Sura LIII
An-Najm
La Stella
Rivelata alla Mecca, tranne l’àyah 32, che è stata rivelata a Medina. È costituita da 62 ayāt ed è scesa dopo al-ikhlāṣ (Sura 112).
إِذ يَغشَى السِّدرَةَ ما يَغشىٰ
nel momento in cui il Loto era coperto da quel che lo copriva [7] .
- Hamza P.
- Hamza P.
لَقَد رَأىٰ مِن ءايٰتِ رَبِّهِ الكُبرىٰ
Vide davvero i segni più grandi del suo Signore.
- Hamza P.
- Hamza P.
إِن هِىَ إِلّا أَسماءٌ سَمَّيتُموها أَنتُم وَءاباؤُكُم ما أَنزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطٰنٍ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهوَى الأَنفُسُ وَلَقَد جاءَهُم مِن رَبِّهِمُ الهُدىٰ
Non sono altro che nomi menzionati da voi e dai vostri antenati, a proposito dei quali Allah non fece scendere nessuna autorità.
Essi si abbandonano alle congetture e a quello che affascina gli animi loro, nonostante sia giunta loro una guida del loro Signore.
- Hamza P.
Essi si abbandonano alle congetture e a quello che affascina gli animi loro, nonostante sia giunta loro una guida del loro Signore.
- Hamza P.
وَكَم مِن مَلَكٍ فِى السَّمٰوٰتِ لا تُغنى شَفٰعَتُهُم شَيـًٔا إِلّا مِن بَعدِ أَن يَأذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشاءُ وَيَرضىٰ
Quanti angeli nel cielo, la cui intercessione sarà vana finché Allah non l’abbia permessa, e in favore di chi Egli voglia e di chi Gli aggrada.
- Hamza P.
- Hamza P.
إِنَّ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالءاخِرَةِ لَيُسَمّونَ المَلٰئِكَةَ تَسمِيَةَ الأُنثىٰ
Invero quelli che non credono nell’altra vita danno agli angeli nomi femminili,
- Hamza P.
- Hamza P.
وَما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغنى مِنَ الحَقِّ شَيـًٔا
mentre non posseggono alcuna scienza: si abbandonano alle congetture, ma la congettura non può nulla contro la verità [10] .
- Hamza P.
- Hamza P.
فَأَعرِض عَن مَن تَوَلّىٰ عَن ذِكرِنا وَلَم يُرِد إِلَّا الحَيوٰةَ الدُّنيا
Dunque non ti curare di chi volge le spalle al Nostro monito e non brama che la vita terrena.
- Hamza P.
- Hamza P.
ذٰلِكَ مَبلَغُهُم مِنَ العِلمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اهتَدىٰ
Ecco tutta la portata della loro scienza: in verità il tuo Signore ben conosce chi si allontana dalla Sua via e conosce chi è ben diretto.
- Hamza P.
- Hamza P.
وَلِلَّهِ ما فِى السَّمٰوٰتِ وَما فِى الأَرضِ لِيَجزِىَ الَّذينَ أَسٰـٔوا بِما عَمِلوا وَيَجزِىَ الَّذينَ أَحسَنوا بِالحُسنَى
Appartiene ad Allah tutto quello che c’è nei cieli e tutto quello che c’è sulla terra, sì che compensi coloro che agiscono male per ciò che avranno fatto e compensi coloro che agiscono bene con quanto ci sia di più bello.
- Hamza P.
- Hamza P.
الَّذينَ يَجتَنِبونَ كَبٰئِرَ الإِثمِ وَالفَوٰحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وٰسِعُ المَغفِرَةِ هُوَ أَعلَمُ بِكُم إِذ أَنشَأَكُم مِنَ الأَرضِ وَإِذ أَنتُم أَجِنَّةٌ فى بُطونِ أُمَّهٰتِكُم فَلا تُزَكّوا أَنفُسَكُم هُوَ أَعلَمُ بِمَنِ اتَّقىٰ
Essi sono coloro che evitano i peccati più gravi [11] e le perversità e non commettono che le colpe più lievi. Invero il perdono del tuo Signore è immenso. Egli vi conosce meglio [di chiunque altro] quando vi ha prodotti dalla terra e quando eravate ancora embrioni nel ventre delle vostre madri. Non vantatevi di essere puri [12] : Egli conosce meglio [di chiunque altro] coloro che [Lo] temono.
- Hamza P.
- Hamza P.
أَعِندَهُ عِلمُ الغَيبِ فَهُوَ يَرىٰ
Possiede conoscenza dell’invisibile e riesce a vederlo?
- Hamza P.
- Hamza P.
أَم لَم يُنَبَّأ بِما فى صُحُفِ موسىٰ
Non è stato informato di quello che contengono i fogli di Mosè
- Hamza P.
- Hamza P.
وَأَن لَيسَ لِلإِنسٰنِ إِلّا ما سَعىٰ
E che invero, l’uomo non ottiene che il [frutto dei] suoi sforzi [15] ;
- Hamza P.
- Hamza P.
وَأَنَّ سَعيَهُ سَوفَ يُرىٰ
e che il suo sforzo gli sarà presentato [nel Giorno del Giudizio]
- Hamza P.
- Hamza P.
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوجَينِ الذَّكَرَ وَالأُنثىٰ
e che Egli è Colui Che ha creato i due generi, il maschio e la femmina,
- Hamza P.
- Hamza P.
وَقَومَ نوحٍ مِن قَبلُ إِنَّهُم كانوا هُم أَظلَمَ وَأَطغىٰ
come già [accadde] alla gente di Noè, che era ancora più ingiusta e più ribelle,
- Hamza P.
- Hamza P.
فَبِأَىِّ ءالاءِ رَبِّكَ تَتَمارىٰ
Quale dunque dei favori del tuo Signore vorrai mettere in dubbio?
- Hamza P.
- Hamza P.
لَيسَ لَها مِن دونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ
nessuno, all’infuori di Allah, può svelarla [21] !
- Hamza P.
- Hamza P.
Note di Hamza Piccardo alla Sura
- [1] ^ «Il vostro compagno»: Allah (gloria a Lui l’Altissimo) si rivolge ai meccani e parla del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui).
- [2] ^ «un fortissimo»: l’arcangelo Gabriele (pace su di lui).
- [3] ^ Il pronome si riferisce a Gabriele (pace su di lui). Il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) lo vide due volte, nel corso della prima rivelazione e poi (vedi vers. 13) durante la sua Ascensione al cielo (vedi anche nota introduttiva alla sura XVII).
- [4] ^ «s’avvicinò scendendo ancora più in basso»: trad. incerta, anche: s’avvicinò e rimase sospeso.
- [5] ^ «Loto del limite»: l’albero paradisiaco che, secondo la tradizione, si trova nel settimo cielo alla destra del Trono divino. Rappresenta il limite estremo insuperabile dall’uomo nel suo avvicinamento al suo Signore.
- [6] ^ «il Giardino di Ma’wa»: la dimora paradisiaca.
- [7] ^ «era coperto da quel che lo copriva»: una luce emanante dal Trono di Allah (gloria a Lui l’Altissimo) secondo Tabarî (XXVII) oppure una fioritura miracolosa, o ancora una folla di cherubini posati sui suoi rami; Allah ne sa di più.
- [8] ^ La tradizione riferisce che un giorno l’Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) stava assolvendo all’orazione nei pressi della Ka‘ba, recitando ad alta voce questa sura, quando Satana si insinuò nella mente dei politeisti che stavano ad ascoltarlo facendo sì che credessero di sentire un riconoscimento della divinità di queste tre «dee» che suonava pressappoco in questi termini: «Sono le dee altovolanti, la loro intercessione è auspicabile». L’artificio diabolico coincise con la fine della recitazione da parte di Muhammad, il quale si inchinò e poi si prosternò nel «sujûd», imitato immediatamente dai politeisti lieti di questo riconoscimento alle loro divinità tribali. Il fatto suscitò un grande scalpore e fu riferito a Muhammad (pace e benedizioni su di lui) che ne era del tutto ignaro e che ristabilì immediatamente la correttezza della Rivelazione (vedi anche nota a XXII, 52).
- [9] ^ Vedi la nota a XVI, 57.
- [10] ^ I verss. 26-28 rispondono alla domanda formulata nei verss. 19-20 e, con chiarezza, respingono qualsiasi possibilità di intercessione al di fuori della volontà di Allah (gloria a Lui l’Altissimo).
- [11] ^ A proposito dei peccati che la dottrina islamica considera gravi, vedi nota a IV, 31.
- [12] ^ «Non vantatevi…»: l’Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse: «Allah Altissimo mi ha rivelato che dovete essere modesti affinché l’uno non opprima con insolenza l’altro, né vanti superiorità su di lui. Lo ha trasmesso Muslim (Il Giardino dei Devoti, cit.).
- [13] ^ Secondo l’esegesi classica (Tabarî XXVII, 70) questo versetto si riferisce in particolare ad un notabile meccano, al Walîd ibn ul Mughira che si era convertito all’Islàm e che poi rinnegò la fede su pressioni dei suoi contribuli pagani. Uno di questi, di fronte ai suoi timori in merito all’apostasia, gli propose uno strano commercio: «Pagami – gli disse – e io ti garantisco che se nell’Aldilà dovessi essere condannato, io mi assumerò il castigo che ti spetterebbe». Dopo di ciò, siccome «il diavolo fa le pentole ma non i coperchi», il furbacchione continuò ad avanzare richieste e al Walîd pretese che fosse stipulato un regolare contratto scritto. Miseria della miscredenza!
- [14] ^ I fogli di Mosè sono certamente gli scritti contenuti nella Torâh, quelli di Abramo invece sono andati del tutto perduti. Il Corano ne parla anche nella sura LXXXVII.
- [15] ^ Abû Hurayra (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì che un giorno l’Inviato di Allah (pace e benedizioni su di lui) chiamò attorno a sé la sua famiglia e raccomandò loro di fare il bene in quanto solo quello avrebbe potuto aprir loro le porte del Paradiso poiché la parentela che li legava non aveva alcun valore nel Giorno del Giudizio. Disse inoltre che tutte le azioni degli uomini finiscono di produrre i loro effetti spirituali con la morte di chi le compie, ad eccezione di tre casi: l’opera di colui che ha lasciato un bene che continua a produrre i suoi benefici effetti, l’opera di chi ha arricchito gli uomini con la sua scienza, la devozione di un figlio riconoscente che prega per il genitore defunto e implora su di lui la misericordia divina.
- [16] ^ «l’altra creazione»: la Resurrezione.
- [17] ^ Sirio, stella doppia della costellazione del Gran Cane, si trova ad 8,6 anni luce di distanza dal sole. Di straordinaria luminosità, era adorata da alcuni arabi pagani.
- [18] ^ «le [città] sovvertite»: Sodoma e le città della Pentapoli sulle rive del Mar Morto, distrutte per l’iniquità dei loro abitanti.
- [19] ^ Questa una delle interpretazioni proposte da Tabarî, oppure, riferendosi a Muhammad (pace e benedizioni su di lui): «Ecco un ammonitore [successore] degli antichi ammonitori».
- [20] ^ L’Ora del Giudizio.
- [21] ^ «può svelarla»: può rivelare il momento in cui verrà.
- [22] ^ Questo è uno dei versetti alla lettura dei quali nella recitazione liturgica si deve compiere una prosternazione. Vedi in Appendice l’elenco delle prosternazioni nella lettura del Corano.
