Al-Adab al-Mufrad

Di Imam al-Bukhari

Capitolo XLIII

Chiedere il Permesso Di Entrare

481. Come è stato rivelato l’Ayat del velo?

1051. Anas disse che aveva dieci anni quando il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, venne a Madina. Disse: “Mia madre ha deciso che lo avrei servito e io l’ho servito per dieci anni. È morto quando avevo vent’anni. Sono la persona che conosce meglio la faccenda del velo. Il primo caso che è stato rivelato è avvenuto quando il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, costruì una stanza per Zainab bint Jahsh.

Ha celebrato il matrimonio lì, ha invitato le persone che sono venute, hanno mangiato e poi sono partite. Un gruppo è rimasto con il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Sono rimasti a lungo e poi il Profeta è uscito e io sono uscito sperando che se ne andassero. Camminava e io camminavo con lui fino a quando non arrivò alla soglia della stanza di ‘A’isha.

Poi, pensando che sarebbero partiti, è tornato e io sono tornato con lui. Andò a Zainab ma erano ancora seduti lì. Se ne andò di nuovo e io con lui finché non raggiunse di nuovo la soglia della stanza di ‘A’isha. Quando ha pensato che se ne sarebbero andati, è tornato di nuovo e io sono tornato con lui. Questa volta erano davvero partiti. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, poi mise una tenda tra me e lui e il velo fu rivelato.

482. Tre volte di nudità:

1052. Tha’laba ibn Abi Malik al-Qurazi riferì di essere andato a ‘Abdullah ibn Suwayd, uno dei Banu Haritha ibn al-Harith, per chiedergli dei tre periodi di nudità. ‘Abdullah osservava questi tempi. Tha’laba ha detto: “‘Abdullah ha chiesto:’ Cosa vuoi? ‘ Ho risposto: “Voglio osservarli”. Ha detto: “Quando mi tolgo l’indumento a mezzogiorno, nessuno della mia famiglia che ha raggiunto la pubertà viene da me senza il mio permesso a meno che non li chiami. Né lo fanno quando è Fajr finché le persone non sanno che ho pregato, né quando ho pregato “Ishà” e mi sono tolto i vestiti in modo da poter dormire.

483. Un uomo che mangia con sua moglie:

1053. “A’isha disse:” Mangiavo una miscela di datteri e burro con il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. “Umar visitò e il Profeta lo invitò e lui mangiò.” La mano di Umar toccò le mie dita e lui disse: “Oh! Se dovessi essere ubbidito a te, nessun occhio ti vedrebbe mai!” Quindi il velo è stato rivelato.

1054. Umm Habiba bint Qays (Khawla) è stato sentito dire: “La mia mano e quella del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mescolate insieme nello stesso vaso.

484. Quando qualcuno entra in una casa disabitata:

1055. ‘Abdullah ibn’ Umar disse: “Quando qualcuno entra in una casa che non è abitata, dovrebbe dire: ‘La pace sia con i giusti schiavi di Allah.

1056. Ibn ‘Abbas disse: “Il verso,’ Non entrare in case diverse dalla tua finché non hai chiesto il permesso e salutato i loro abitanti ‘(24:27) ha un’eccezione quando Allah dice:’ Non c’è niente di sbagliato quando entri nelle case dove nessuno vive dove c’è qualche servizio per te, Allah sa quello che divulgi e quello che nascondi.

485. “Quelli che possiedi come schiavi dovrebbero chiedere il tuo permesso di entrare” [24:56]

1057. Riguardo all’ayat, “Quelli che possiedi come schiavi dovrebbero chiedere il tuo permesso di entrare” (24:56), Ibn ‘Umar ha detto: “Questo vale per gli uomini piuttosto che per le donne.

486. Le parole di Allah: “Una volta che i tuoi figli avranno raggiunto la pubertà” [24:57]

1058. Ibn ‘Umar riferì che quando i suoi figli avevano raggiunto la pubertà e lui si era ritirato nella sua stanza, nessuno di loro entrò dove si trovava se non con il suo permesso.

487. Qualcuno che chiede il permesso di entrare a far visita a sua madre:

1059. “Alqama disse:” Un uomo è venuto da ‘Abdullah e ha detto:’ Devo chiedere il permesso di entrare dov’è mia madre? ‘ Ha detto: “In ogni momento. Vuoi vederla (esposta)?

1060. Il musulmano ibn Nadhir ha detto: “Un uomo ha chiesto a Hudhayfa: ‘Devo chiedere il permesso di entrare dove si trova mia madre?’ Lui ha risposto: ‘Se non le chiedessi il permesso, vedresti ciò che non ti piace.

488. Chiedere il permesso di entrare dove il padre:

1061. Musa ibn Talha disse: “Sono entrato dov’era mia madre con mio padre. Lui è entrato e l’ho seguito. Si è girato e mi ha spinto nel petto in modo che cadessi sul mio sedere. Poi ha detto: Entrerai senza autorizzazione!

489. Chiedere il permesso di entrare dal padre e dal figlio:

1062. Jabir disse: “Un uomo dovrebbe chiedere il permesso a suo figlio e sua madre, anche se lei è vecchia, suo fratello, sua sorella e suo padre.

490. Chiedere il permesso a una sorella di entrare:

1063. ‘Ata’ disse: “Ho chiesto a Ibn ‘Abbas,’ Si chiede il permesso alla propria sorella? ‘ Lui ha risposto: “Sì”. L’ho ripetuto e ho detto: “Le mie due sorelle vivono nella mia stanza e io provvedo a loro e spendo per loro, quindi chiedo loro il permesso?” Disse: “Sì. Vuoi vederli nudi?”

Poi recitò: (‘O voi che credete! Quelli che possedete come schiavi e quelli di voi che non hanno ancora raggiunto la pubertà dovrebbero chiedere il permesso di entrare tre volte: prima della Preghiera dell’Alba e dopo esservi spogliati a mezzogiorno e dopo la Preghiera Notturna – tre volte di nudità per voi). [24:56]

Ibn ‘Abbas ha detto:’ Non ha comandato a queste persone di chiedere il permesso se non in questi tre momenti di nudità. ‘ Poi ha continuato dicendo: “Il verso in Surat an-Nur: 57 è:” Una volta che i tuoi figli hanno raggiunto la pubertà, dovrebbero chiederti il ​​permesso di entrare, poiché anche quelli prima di loro hanno chiesto il permesso.

Ibn ‘Abbas ha detto: “Chiedere il permesso è obbligatorio”. Ibn Jurayj ha aggiunto: “Per tutte le persone”.

491. Chiedere a tuo fratello il permesso di entrare:

1064. “Abdullah disse:” Un uomo chiede il permesso a suo padre, sua madre, suo fratello e sua sorella.”

492. Chiedere il permesso tre volte:

1065. ‘Ubayd ibn’ Umayr ha riferito che Abu Musa al-Ash’ari ha chiesto il permesso di ‘Umar ibn al-Khattab, ma non gli ha concesso il permesso. Sembrava che fosse occupato. Abu Musa è tornato e ‘Umar aveva finito. Disse: “Non ho sentito la voce di ‘Abdullah ibn Qays? Dagli il permesso di entrare”. Gli fu detto: “Se n’è andato”, così lo mandò a cercare. Abu Musa ha detto: “Ci è stato ordinato di comportarci così (cioè di andarcene dopo aver chiesto il permesso di entrare tre volte).”

“Umar disse:” Portami una prova chiara di ciò “. Poi andò alla riunione degli Ansar e li interrogò. Dissero: “Solo il più giovane di noi attesterà che Abu Sa’id al-Khudri”. È andato con Abu Sa’id. ‘Umar disse: “C’è qualcosa di ciò che il profeta possa Allah benedire e concedergli la pace, comandato nascosto da me? Fare affari nei mercati mi ha distratto”, cioè andare a fare affari.

493. Chiedere il permesso di entrare non è un saluto:

1066. Riguardo alla persona che chiede il permesso di entrare prima di dare il saluto, Abu Hurayra ha detto: “Non gli viene dato il permesso finché non ha prima dato il saluto.

1067. Abu Hurayra disse: “Quando qualcuno entra e non dice: ‘La pace sia con te’, allora dì: ‘No’, finché non porta la chiave che è il saluto (salam).

494. Quando qualcuno guarda senza permesso, gli viene cavato un occhio:

1068. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se un uomo guarda nella tua casa e prendi dei ciottoli e gli sollevi l’occhio, non c’è colpa in te.

1069. Anas disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era in piedi in preghiera e un uomo guardò nella sua stanza. Prese una freccia dalla sua faretra e la puntò contro i suoi occhi.

495. Chiedere il permesso senza guardare:

1070. Sahl ibn Sa’d gli disse che un uomo guardava da una stanza attraverso la porta del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mentre il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, aveva un pettine con cui si stava grattando i capelli. Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo vide, disse: “Se avessi saputo che mi stavi guardando, ti avrei pugnalato in un occhio con questo!

1071. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “L’orecchio è posto al posto dell’occhio.

1072. Anas disse: “Un uomo ha guardato attraverso una fessura nella stanza del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e il Messaggero di Allah gli puntò contro una freccia e l’uomo ritirò la testa.

496. Quando un uomo saluta un altro uomo nella sua stanza:

1073. “Ubayd ibn Hunayn gli raccontò che Abu Musa disse:” Ho chiesto tre volte il permesso di entrare da ‘Umar, ma lui non mi ha dato il permesso e così me ne sono andato. Ha detto: “Abdullah, è difficile su di te per essere tenuto ad aspettare alla tua porta. Ho detto: “Ti ho chiesto il permesso tre volte e tu non mi hai dato il permesso, quindi me ne sono andato (e ci è stato ordinato di farlo).”

‘Umar ha detto:’ Da chi hai sentito questo? ‘ Ho risposto: “L’ho sentito dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace”. ‘Umar disse:’ Hai sentito qualcosa dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, cosa che non ho sentito? Se non mi dai una prova chiara, ti farò un esempio! ‘

Pertanto, sono andato a un gruppo di Ansar che erano seduti nella moschea. Ho chiesto loro e loro hanno risposto: “Qualcuno ne dubita?” Ho detto loro quello che aveva detto ‘Umar. Dissero: “Solo il più giovane di noi verrà con te”. Quindi, Abu Sa’id al-Khudri o Abu Mas’ud sono andati con me a ‘Umar. Ha detto: ‘Siamo usciti con il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, quando stava andando a Sa’d ibn’ Ubada. Ha dato il saluto, ma Sa’d non ha dato il permesso. Poi lo salutò una seconda volta e poi una terza, ma Sa’d non gli diede il permesso.

Quindi, il Profeta ha detto: “Abbiamo fatto ciò che dobbiamo”. Poi tornò indietro e Sa lo raggiunse e disse: ‘Messaggero di Allah! Da Colui che ti ha mandato con la Verità, ogni volta che mi hai salutato, ti ho sentito e ti ho risposto, ma volevo avere molto saluto (pace) da te per me e per la gente della mia casa. ‘”Ha detto Abu Musa, “Per Allah, sono un guardiano degli hadith del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace.” ‘Umar disse: “Sì, ma volevo assicurarmene”.

497. L’invito di un uomo è il suo permesso:

1074. “Abdullah disse:” Quando un uomo riceve un invito, questo è il suo permesso di entrare.

1075. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando uno di voi dà a qualcuno un invito e la persona che avete invitato viene con il vostro messaggero, questo è il suo permesso di entrare.

1076. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Il messaggero di un uomo per un altro uomo è il suo permesso di entrare.

1077. Abu’l-‘Alaniyya disse: “Sono venuto da Abu Sa’id al-Khudri e l’ho salutato, ma non mi ha dato il permesso. Poi l’ho salutato di nuovo e non mi ha dato il permesso. Poi l’ho salutato. una terza volta, alzando la voce e dicendo: “Pace a voi, gente della casa”, e lui non mi diede il permesso. Poi andai da una parte e mi sedetti. Un ragazzo schiavo venne da me e disse, ‘Accedere.’ Entrai e Abu Sa’id mi disse: “Se l’avessi detto altre volte, non ti avrei dato il permesso”. Gli ho chiesto dei vasi (cioè quelli usati per il vino) e altre cose. Ha detto: “Haram”. Gli ho chiesto di una vecchia pelle di latte trasformata in un secchio per scopi di fermentazione. “Haram”, ha detto.

498. Come fa qualcuno a stare davanti a una porta:

1078. ‘Abdullah ibn Busr, il compagno del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto che quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è venuto a una porta quando voleva chiedere il permesso di entrare, non l’ha affrontato direttamente. Stava a destra oa sinistra. Se gli veniva dato il permesso, entrava. Altrimenti se ne andava.

499. Quando qualcuno chiede il permesso di entrare, dice: “Quando devo partire? Dove mi siedo?

1079. Mu’awiya ibn Hudayj disse: “Sono venuto da ‘Umar ibn al-Khattab, che Allah sia soddisfatto di lui e gli abbia chiesto il permesso di entrare. Mi hanno detto:’ Resta dove sei finché non viene da te. ‘ Mi sono seduto vicino alla sua porta. ” Ha continuato: “‘Umar è venuto da me, ha chiamato per l’acqua e ha fatto wudu’. Poi si è asciugato i calzini di cuoio. Ho detto: ‘O Amir al-Mu’minin, è a causa dell’urina?’ Rispose: ‘A causa dell’urina o di altre cose.

500. Bussare a una porta:

1080. Anas ibn Malik ha riferito che le persone hanno bussato alla porta del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, usando le unghie.

501. Quando qualcuno entra senza aver chiesto il permesso:

1081. Kalda ibn Hanbal riferì che Safwan ibn Umayya lo mandò dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, durante la conquista della Mecca con un po ‘di latte, gazzella e cetriolo. (Abu ‘Asim ha detto che le verdure significava.) Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era in cima alla valle e io non ho dato il saluto né chiesto il permesso. Disse: “Torna indietro e dì:” La pace sia con te. Posso entrare? ” Questo è stato dopo che Safwan era diventata musulmana.

1082. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se qualcuno guarda dentro, non gli dovrebbe essere dato il permesso di entrare”.

502. Quando qualcuno dice: “Posso entrare?” e non dà un saluto:

1083. ‘Ata’ ha riferito che Abu Hurayra ha detto: “Quando qualcuno dice:” Posso entrare? “E non dà la chiave. ‘”‘ Ata ‘ha detto: “Pace?” e Abu Hurayra rispose: “Sì”

1084. Rib’i ibn Hirash riferì che un uomo del Banu ‘Amir venne dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e disse: “Posso entrare?” Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse alla sua schiava: “Esci e digli:” Dì “La pace sia con te. Posso entrare? “Non è bravo a chiedere il permesso di entrare”. L’uomo disse: “L’ho sentito prima che la schiava venisse da me e ho detto:” La pace sia con te. Posso entrare? ” Poi il Profeta disse: “E su di te. Entra!

L’uomo ha continuato: “Sono entrato e ho chiesto: ‘Perché sei stato mandato?’ Il Profeta rispose: “Ho portato solo del bene. Sono venuto da te per adorare Allah da solo senza partner e smettere di adorare al-Lat e al-Uzza e pregare cinque preghiere di notte e giorno, digiunare un mese durante l’anno e vai su hajj a questa casa. Devi prendere dalla proprietà dei tuoi uomini ricchi e darla ai tuoi poveri. ” Gli ho detto: “C’è qualcosa che non sai?” Il Profeta rispose: “Allah conosce il bene. C’è conoscenza che nessuno tranne Allah conosce. Ci sono cinque cose che solo Allah conosce:

(In verità Allah conosce l’ora e fa piovere abbondante e sa cosa c’è negli uteri. E nessun sé sa cosa guadagnerà domani e nessun sé sa in quale paese lo farà morire). [31:34]

503. Come chiedere il permesso di entrare:

1085. Ibn ‘Abbas disse: “‘ Umar ha chiesto il permesso di visitare il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e disse: ‘La pace sia sul Messaggero di Allah! La pace sia con te! Posso entrare?

504. Quello che dice: “Chi è?” e viene risposto, “Me”:

1086. Jabir disse: “Sono venuto dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, riguardo a un debito che mio padre aveva. Ho bussato alla porta e lui mi ha chiesto.” Chi è? ” “Io”, ho risposto. Lui disse: “Io? Io?” come se non gli piacesse.

1087. Burayda disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è andato alla moschea mentre Musa stava recitando. Ha detto:” Chi è? ” Ho detto “Io sono Burayda, posso essere il tuo riscatto!” Il Profeta disse: ‘Quest’uomo ha ricevuto uno dei flauti della famiglia di Da’ud.

505. Quando qualcuno chiede il permesso, gli viene detto: “Entra con pace”:

1088. “Abdur-Rahman ibn Ju’dan ha detto:” Ero con ‘Abdullah ibn’ Umar e lui ha chiesto il permesso alla gente della casa di entrare. Gli è stato detto: “Entra con pace” e si è rifiutato di entrare.

506. Guardando nelle case:

1089. Abu Hurayra disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Quando l’occhio entra, il permesso di entrare non dovrebbe essere dato.

1090. Il musulmano ibn Nadhir disse: “Un uomo ha chiesto il permesso di entrare da Hudaifa. Ha guardato dentro e ha detto:” Posso entrare? ” Hudaifa rispose: “In quanto al tuo occhio, è già entrato. Quanto al tuo sedere, non è entrato.”

1090 (sic). Un uomo ha detto: “Devo chiedere il permesso a mia madre?” Lui rispose: “Se non le chiedi il permesso, vedrai qualcosa che potrebbe non piacerti.

1091. Anas ibn Malik riferì che un beduino venne alla casa del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e metta l’occhio alla fessura della porta. Pertanto, il Profeta prese una freccia o un bastone appuntito e lo puntò contro il beduino come per cavargli l’occhio. L’uomo se ne andò e il Profeta disse: “Se fossi rimasto, ti avrei cavato l’occhio.

1092. “Umar ibn al-Khattab disse:” Chiunque si riempia gli occhi con il contenuto di una casa prima che gli sia stato dato il permesso, si è smarrito.”

1093. Thawban, il mawla del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non è lecito per un uomo musulmano guardare dentro una casa fino a quando non gli è stato dato il permesso. Se lo fa, è entrato. Non dovrebbe agire come l’imam di un popolo e quindi isolarsi per supplicare ad esclusione degli altri. Non dovrebbe pregare mentre ha bisogno di urinare fino a quando si è sollevato.

507. L’eccellenza di chi entra in casa sua dicendo “Pace”:

1094. Abu Umama riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: Allah è responsabile di tre persone: se vivono, ne avranno abbastanza, e se muoiono, entreranno nel Giardino. Allah Onnipotente è responsabile di chiunque entri nella sua casa dicendo “Pace”. Allah è responsabile di chi va alla moschea. Allah è responsabile di chi esce per la Via di Allah.

1095. Jabir disse: “Quando entri dalla tua famiglia, salutala con un saluto da Allah che è benedetto e buono”. Ha aggiunto: “Penso solo che sia ciò che si intende con le Sue parole: ‘Quando sei salutato con un saluto, salutalo con uno migliore di esso o restituiscilo’. (4:86)

508. Quando qualcuno non menziona Allah quando entra in casa sua, Shaytan vi trascorre la notte:

1096. Jabir riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando un uomo entra in casa sua, dovrebbe Allah menzionare Allah Onnipotente, sia quando entra che mangia. Se lo fa, dice Shaytan (vale a dire allo shayatin), “Non puoi passare la notte o mangiare.” Quando entra e non menziona Allah quando entra, Shaytan dice: ‘Hai il tuo alloggio per la notte e la tua cena.

509. Ciò per cui non si ha il permesso:

1097. A’yan al-Khwarizmi disse: “Siamo venuti ad Anas ibn Malik mentre era seduto nel suo atrio con qualcun altro con lui. Il mio compagno lo salutò e disse:” Posso entrare? ” Anas ha detto: “Entra. Questo è un posto dove nessuno chiede il permesso”. Ci fece portare del cibo e mangiammo, poi fu portata una tazza di dolce nabidh e bevimmo e fummo sazi.

510. Chiedere il permesso nei negozi del mercato:

1098. Mujahid disse: “Ibn ‘Umar non ha chiesto il permesso di entrare nei negozi del mercato”.

1099. “Ata” disse: “Ibn ‘Umar era solito chiedere il permesso di entrare nelle bancarelle del mercato”.

511. Come chiedere il permesso ai persiani:

1100. Abu Malik, la mawla di Umm Miskin, la figlia di (‘Umar) ibn’ Asim ibn ‘Umar ibn al-Khattab, disse: “La mia padrona mi ha mandato ad Abu Hurayra ed è venuto con me. Quando era alla porta, ha chiesto in persiano: “Possiamo entrare?” ‘Entra!’ lei rispose.’ Poi ha detto: “Abu Hurayra, se i visitatori vengono da me dopo “Ishà”, dovrei entrare in conversazione con loro?” Lui rispose: “Interagisci finché non hai fatto la preghiera witr. Se hai pregato il witr, non c’è conversazione dopo.

Capitolo  | XLIV

Le persone del libro

512. Quando un dhimmi scrive e dà il saluto, gli viene risposto:

1101. Abu ‘Uthman an-Nahdi disse: “Abu Musa scrisse a un grande persiano e lo salutò nella sua lettera. Gli fu chiesto:” Lo saluti quando è un miscredente? ” Lui ha risposto: ‘Mi ha scritto e mi ha salutato, quindi gli ho risposto.

1102. Abu Basra l-Ghifari riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Andrò dagli ebrei domani. Non dare loro prima il saluto. Se ti salutano, allora dì, ‘e su di te.'”

1103. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non dare prima il saluto al Popolo del Libro. Forzalo nel punto più stretto della strada.

513. Una persona che saluta un dhimmi con un gesto:

1104. “Alqama disse:” ‘Abdullah salutava i grandi persiani con un gesto.”

1105. Anas disse: “Un ebreo è passato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dicendo:” La pace sia con te “. I suoi compagni hanno restituito il salam. Il Profeta disse: “L’ebreo disse:” Il veleno (sam) sia su di te “. Si è impadronito dell’ebreo che l’ha ammesso». Il Profeta disse: ‘Rispondigli con quello che ha detto.

515. Come rispondere a dhimmis:

1106. ‘Abdullah ibn’ Umar ha detto che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto: “Quando uno degli ebrei ti saluta e dice: ‘Il veleno sia su di te (as-salamu alaykum)’, dì, “E su di te.

1107. Ibn ‘Abbas disse: “Restituisci il saluto a chiunque sia, ebreo, cristiano o mago. Questo perché Allah dice:

(Quando sei salutato con un saluto, saluta con uno migliore di esso o torna esso). (4:86) “

516. Il saluto al raduno che include musulmani e idolatri:

1108. Usama ibn Zayd raccontò che un giorno il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, stava cavalcando un asino su una sella di paglia coperta da una coperta di Fadak. Usama ibn Zayd stava cavalcando dietro di lui. Stava andando a visitare Sa’d ibn ‘Ubada. È passato da un incontro che includeva ‘Abdullah ibn Ubayy ibn Salul prima che il nemico di Allah fosse diventato musulmano. Il raduno conteneva un misto di musulmani, soci e idolatri. Li salutò.

517. Come si scrive al Popolo del Libro?

1109. “Abdullah ibn” Abbas riferì che Abu Sufyan ibn Harb lo mandò a Heraclius, l’imperatore bizantino, e chiese la lettera del Messaggero di Allah che Dihya aveva portato al governatore di Busra, che a sua volta la trasmise a Eraclio. Lo lesse dicendo: “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Compassionevole, da Maometto, lo schiavo di Allah e il Suo Messaggero, a Eraclio, sovrano dei Bizantini.

La pace sia su chi segue la guida. Ti chiamo all’Islam. Se diventi musulmano, sarai al sicuro e Allah raddoppierà la tua ricompensa. Se ti allontani, incorri nell’azione sbagliata dei tuoi sudditi.

(‘O Popolo del Libro! Venite a una proposta che è la stessa per noi e per voi É (alle sue parole) rendete testimonianza che siamo musulmani). [3:54]

518. Quando le persone del Libro dicono: “Il veleno sia su di te”:

1110. Jabir disse: “Alcuni degli ebrei salutarono il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dicendo:” Il veleno sia su di te (come-Samu ‘alaykum) “e il Profeta rispose:” E su di te “. ‘A’isha, possa Allah essere soddisfatto di lei, disse con rabbia,’ Non hai sentito cosa hanno detto? ‘ Il Profeta rispose: “Sì, e io ho risposto loro. Quello che ho detto su di loro sarà accettato e quello che hanno detto di me non sarà accettato”.

519. Il Popolo del Libro è costretto alla parte più stretta della strada:

1111. Vedere 1103.

520. Come fare supplica per un dhimmi:

1112. ‘Uqba ibn’ Amir al-Juhani passò accanto a un uomo che sembrava un musulmano che lo salutò. ‘Uqba gli rispose, dicendo: “E su di te e sulla misericordia di Allah e sulle sue benedizioni”. Il suo schiavo gli disse: “È un cristiano”. ‘Uqba si alzò e lo seguì finché non lo raggiunse. Disse: “La misericordia di Allah e le Sue benedizioni sono per i credenti, ma possa Allah prolungare la tua vita e darti molta ricchezza e molti bambini.

1113. Ibn ‘Abbas disse: “Se il Faraone mi avesse detto:” Che Allah ti benedica “, avrei detto:” E tu “. Ma il Faraone è morto.”

1114. Abu Musa disse: “Gli ebrei erano soliti starnutire alla presenza del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, sperando che dicesse loro:” Che Allah abbia pietà di voi “, ma diceva, ‘Possa Allah guidarti e risolvere i tuoi affari in ordine.

521. Quando qualcuno saluta un cristiano che non riconosce:

1115. “Abdur-Rahman ha detto:” Ibn ‘Umar è passato da un cristiano che lo ha salutato e Ibn’ Umar ha risposto al saluto. Gli è stato detto che l’uomo era un cristiano. Quando lo seppe, tornò da lui e disse: ” Ridammi il mio saluto.

522. Quando qualcuno dice: “Tal dei tali ti manda i suoi saluti”:

1116. ‘A’isha riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, le disse: “Jibril ti manda il saluto”. Lei rispose: “E la pace sia su di lui e la misericordia di Allah.”

Capitolo | XLV

Lettere e saluti

523. Rispondere a una lettera:

1117. Ibn ‘Abbas disse: “Penso che rispondere a una lettera sia un dovere, proprio come ricambiare il saluto”.

524. Lettere alle donne e loro risposta:

1118. ‘A’isha bint Talha disse: “Ho parlato con’ A’isha quando ero sotto la sua protezione. La gente veniva a trovarla da ogni luogo. Gli Shaykh venivano a trovarmi a causa del mio posto con lei. I giovani uomini usavano trattare io come sorella e dammi regali e scrivimi dalle loro città. Ho detto a “A’isha:” Zia, questa è una lettera di tal dei tali e il suo dono “. “A’isha mi ha detto:” Ragazza mia, rispondigli e ricompensalo. Se non hai niente da dare, ti darò qualcosa “. Le ha detto di dargliela.

525. Come scrivere l’inizio di una lettera:

1119. “Abdullah ibn” Umar scrisse a “Abdul-Malik ibn Marwan per giurargli fedeltà. Gli scrisse: “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. Ad ‘Abdul-Malik, l’Amir al-Mu’minin, dà Abdullah ibn ‘Umar. La pace sia con te. Io lodo Allah a Non c’è dio all’infuori di Lui. Ti offro l’obbedienza secondo la Sunnah di Allah e la Sunnah del Suo Messaggero quanto più posso.

526. “In seguito a quello”:

1120. Zayd ibn Aslam disse: “Mio padre mi ha mandato a Ibn ‘Umar e l’ho visto scrivere,’ Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. A seguito di ciò.

1121. Hisham ibn ‘Urwa disse: “Ho visto alcune delle lettere del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Dopo l’introduzione ha detto:’ A seguito di quello. ‘”

527. Lettere che iniziano con “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso”:

1122. È stato riferito che Zayd ibn Thabit scrisse questa lettera: “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. Allo schiavo di Allah, Mu’awiya, l’Amir al-Mu’minin, da Zayd ibn Thabit La pace sia con te, Amir al-Mu’minin, e la misericordia di Allah. Ti lodo Allah. Non c’è dio all’infuori di Lui. A seguito di ciò.

1123. Abu Mas’ud al-Jurayri gli raccontò che un uomo chiese ad al-Hasan di leggere: “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso”. Ha detto: “Dovrebbe essere messo all’inizio delle lettere.

528. Quello che è messo per primo in una lettera:

1124. Nafi ‘disse: “Ibn’ Umar aveva bisogno di qualcosa da Mu’awiya e voleva scrivergli. La gente diceva:” Inizia con il suo nome “. Continuarono a seguirlo finché non scrisse: ‘Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso, a Mu’awiya.

1125. Anas ibn Sirin disse: “Ho scritto per Ibn ‘Umar e lui disse:’ Scrivi:” Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. A seguito di ciò: To so and so.

1126. Anas ibn Sirin ha detto: “Un uomo ha scritto in presenza di Ibn ‘Umar,’ Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso, a tal dei tali”. Ibn ‘Umar gli proibì e disse: “Di’:” Nel nome di Allah. È per Lui. [Questo aveva a che fare con l’uso di “ilâ” invece di “li”.]

1127. Vedere 1122.

1128. Abu Hurayra disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Un uomo della tribù di Israele e ha menzionato l’intero hadith ha chiesto al suo amico di scrivere a lui, “Dal tal dei tali a così così.

529. Come stai questa mattina?

1129. Mahmud ibn Labid disse: “Quando l’occhio di Sa’d fu gravemente ferito nella battaglia del fossato, lo trasferirono a casa di una donna chiamata Rufayda che era solita curare i feriti. Quando il Profeta, possa Allah benedirlo e concedigli la pace, passato da lui, chiedeva: “Come stai questa sera?” e la mattina: “Come stai questa mattina?” e lui glielo avrebbe detto “.

1130. È riferito da Ka’b ibn Malik, che era uno dei tre a cui Allah si rivolse, che Ibn ‘Abbas lo informò che’ Ali ibn Abi Talib emerse dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, nella sua malattia da cui morì e la gente disse: “O Abu’l-Hasan! Come sta il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, questa mattina?” Disse: “Sia lode ad Allah, stamattina sta bene”.

‘Abbas ibn’ Abdul-Muttalib lo prese per mano e gli disse: “Per Allah, fra tre giorni sarai soggetto. Per Allah, penso che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e concedigli la pace, morirà di questa malattia. Riconosco la morte sui volti dei Banu Abdul-Muttalib quando stanno morendo. Andiamo dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e chiediglielo chi avrà questa autorità.

Se è per noi, allora lo sapremo, e se è per altri da noi, lo sapremo e lui potrà consigliargli di prendersi cura di noi. “‘Ali rispose:” Per Allah, se glielo chiediamo e lui ci rifiuta, poi la gente non ce lo darebbe mai più tardi. Per Allah, non lo chiederò al Messaggero di Allah.”

530. Qualcuno che scrive alla fine di una lettera: “Pace e misericordia di Allah “e scrive tal dei tali, figlio di tal dei tali, il 20 del mese:

1131. Ibn Abi-Zinad riferì da suo padre di aver preso questa lettera da Kharija ibn Zayd e dai grandi membri della famiglia di Zayd: “Nel nome di Allah, il Misericordioso, il Misericordioso. Allo schiavo del Profeta, Mu’awiya, l’Amir al-Mu’minin, da Zayd ibn Thabit. La pace sia con te, Amir al-Mu’minin, e la misericordia di Allah. Ti lodo Allah. Non c’è dio all’infuori di Lui.

In seguito, mi hai chiesto dell’eredità del nonno e dei fratelli (e lui ha menzionato la lettera). Chiediamo ad Allah guida, conservazione e fermezza in tutti i nostri affari. Cerchiamo rifugio presso Allah dall’essere fuorviati o ignoranti o dall’assumere ciò di cui non siamo a conoscenza. La pace sia con te, Amir al-Mu’minin, e la misericordia di Allah, le Sue benedizioni e il Suo perdono. Wuhayb lo ha scritto giovedì, il 20 ° Ramadan, 42 (AH).

531. Come stai?

1132. Anas ibn Malik ha riferito di aver sentito ‘Umar ibn al-Khattab essere salutato da un uomo e ha risposto al saluto. Poi ‘Umar chiese all’uomo: “Come stai?” L’uomo rispose: “Ti lodo Allah”. ‘Umar ha detto: Questo è quello che volevo sentire da te.

532. Come rispondere quando qualcuno ti chiede: “Come stai questa mattina?”

1133. Jabir ibn ‘Abdullah riferì che al Profeta, che Allah lo benedica e gli concedesse la pace, fu chiesto: “Come stai questa mattina?” Rispose: “Bene. Lontano da persone che non partecipano ai funerali o visitano persone malate.

1134. Muhajir (che è as-Sa’igh) disse: “Ero seduto con uno dei Compagni del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, chiamato Dakhm, da al-Hadramaym. Quando qualcuno gli ha chiesto, ‘Come stai questa mattina?’ Dakhm ha risposto: ‘Non associamo nulla ad Allah.

1135. Sayf ibn Wahb riferì che Abu’t-Tufayl gli chiese: “Quanti anni hai?” “Trentatré anni”, ha risposto. Disse: “Devo dirti un hadith che ho sentito da Hudhayfa ibn al-Yaman? Un uomo di Muharib ibn Khasafa chiamato ‘Amr ibn Sulay’, un compagno, aveva la mia età quel giorno e io la tua età. Hudhayfa venne a noi nella moschea e ci siamo seduti ai margini della gente.

‘Amr si avvicinò finché non si trovò di fronte a lui e gli chiese:’ Come stai questa mattina (o sera), schiavo di Allah? ‘ Hudhayfa ha detto: “Io lodo Allah”. ‘Amr disse:’ Cosa sono questi hadith che ci sono venuti da te? ‘ Hudhayfa ha detto: “Cosa hai sentito da me,” Amr? ” Ha detto: “Hadith che non ho sentito da nessun’altra parte”. Hudhayfa disse: ‘Per Allah, se dovessi raccontare a te tutto ciò che ho sentito, saresti qui con me fino a notte fonda.

“Amr ibn Sulay”, se vedi Qays prendere il controllo della Siria, fai attenzione e di nuovo fai attenzione. Per Allah, Qays non lascerà uno schiavo credente di Allah senza indurlo in uno stato di paura o ucciderlo. Per Allah, verrà per te il tempo in cui il diluvio non si fermerà. ‘ Disse: “Allora cosa ti aiuterà contro il tuo popolo, possa Allah avere pietà di te?” Ha detto: “Sono affari miei”. Poi si è seduto. “

Capitolo | XLVI

Raduni

533. Il raduno migliore è quello più espansivo:

1136. ‘Abdur-Rahman ibn Abi’ Amra al-Ansari si riferì a lui: “Abu Sa’id al-Khudri fu informato di un funerale”. Continuò: “Sembrava che fosse rimasto indietro finché le persone non si fossero sedute. Poi è venuto. Quando le persone lo hanno visto, hanno subito fatto spazio per lui. Uno di loro si è alzato per farlo sedere al suo posto. Disse: “Non farlo. Ho sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì:” Il raduno migliore è quello più ampio “. Poi andò di lato e si sedette in un ampio raduno.”

534. Di fronte a qibla:

1137. Munqidh ha detto: “Nella maggior parte delle riunioni di ‘Abdullah ibn’ Umar, avrebbe affrontato la qibla. Una volta Yazid ibn ‘Abdullah ibn Fusayt ha recitato Sajda dopo l’alba. Si è prostrato e le persone lì si sono prostrate ad eccezione di’ Abdullah ibn” Umar. Quando il sole è sorto, “Abdullah ha srotolato le gambe e poi si è prostrato. Ha detto:” Hai visto la prostrazione dei tuoi compagni? Si sono prostrati in un momento in cui la preghiera non dovrebbe essere fatta “.

536. Quando qualcuno si alza e poi torna al suo posto:

1138. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando uno di voi si alza dal suo posto e poi vi ritorna, ha più diritto”.

537. Seduto in mezzo alla strada:

1139. Anas disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è venuto da noi quando eravamo bambini. Ci ha salutato e mi ha mandato a prendere qualcosa di cui aveva bisogno. Si è seduto sulla strada aspettandomi finché non ho tornò da lui. ” Anas ha continuato: “Ho fatto aspettare Umm Sulaym [sua madre] e lei mi ha chiesto: ‘Cosa ti ha trattenuto?’ Ho risposto: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mi ha mandato per qualcosa di cui aveva bisogno”. ‘Cos’era?’ ha chiesto. “È un segreto”, ho risposto. Ha detto: “Tieni il segreto del Messaggero di Allah, che Allah beneditelo e concedetegli la pace “.

538. Fare spazio in una riunione:

1140. Ibn ‘Umar riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Nessuno di voi dovrebbe far alzare un uomo dalla sua sedia e poi sedervi. Piuttosto fate spazio e distendetevi.”

539. Un uomo seduto ai margini di un raduno:

1141. Jabir ibn Samura disse: “Quando siamo venuti dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda pace, ci sediamo ai margini del gruppo.”

540. Non separare due persone:

1142. ‘Abdullah ibn’ Amr ha riferito che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non è lecito per un uomo separare due persone se non con il permesso di entrambi.

540. Calpestare le persone per avvicinarsi al leader di un raduno:

1143. Ibn ‘Abbas disse: “Quando’ Umar, che Allah sia soddisfatto di lui, fu attaccato, io ero uno di quelli che lo portarono a casa sua. Mi disse: ‘Nipote, vai a vedere chi mi ha ferito e chi era ferito con me. Andai e tornai per dirglielo, ma la stanza era piena in quel momento, non volevo calpestare il collo della gente perché ero giovane, e così mi sedetti.

La regola di Umar quando mandava qualcuno per un bisogno era che gli comandasse di non parlarne. «Umar aveva una copertura su di lui. Ka’b venne e disse: ‘Per Allah, se l’Amir al-Mu’minin fa suppliche, Allah lo lascerà in vita e lo restituirà a questa comunità finché non farà questo e quest’altro per loro ‘finché Ka’b non ha menzionato gli ipocriti. In realtà li ha chiamati e ha usato i loro kunya. Ho detto: “Devo spiegargli quello che hai detto?”

Ka’b disse: “L’ho detto solo perché intendevo che fosse fatto.”

Mi sono fatto coraggio e mi sono alzato, ho scavalcato il collo delle persone finché non mi sono seduto vicino alla testa di ‘Umar. Ho detto: ‘Mi hai mandato a scoprire questo e questo. Tredici persone sono state ferite con te. Kulayb ibn al-Jazzar è stato ferito mentre stava facendo wudu ‘dalla cisterna. Ka’b ha giurato tale e tale per Allah. Ha detto: “Evoca Ka’b”. Fu convocato e “Umar chiese:” Cosa hai detto? ” Lui ha risposto: “Ho detto questo e quest’altro”. Ha detto: ‘No, per profeta, non farò suppliche. ‘Umar sarà infelice se Allah non lo perdona.

1144. Ash-Sha’bi disse: “Un uomo è venuto a ‘Abdullah ibn’ Amr quando c’erano delle persone sedute con lui. Li ha scavalcati per raggiungerlo. Lo hanno fermato e” Abdullah ha detto: “Lascia l’uomo. ” Si avvicinò finché non si sedette con lui e poi disse: “Dimmi qualcosa che hai sentito dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace”. ‘Abdullah disse:’ Ho sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì: “Un musulmano è colui dalla cui lingua e mano i musulmani sono al sicuro. Un emigrante (muhajir) è qualcuno che abbandona ciò che Allah ha proibito.

541. La più nobile delle persone per una persona è il suo compagno:

1145. Ibn ‘Abbas disse: “La più preziosa delle persone secondo me è il mio compagno di seduta”.

1146. Ibn ‘Abbas disse: “La più preziosa delle persone secondo me è il mio compagno di seduta. Questo è così tanto che può scavalcare le spalle delle persone finché non si siede con me”.

542. Può un uomo mettere il piede davanti a qualcuno con cui è seduto:

1147. Kathir ibn Murra raccontò: “Sono entrato nella moschea venerdì e ho trovato ‘Awf ibn Malik al-Ashja’i seduto in un cerchio di uomini. Ha allungato i piedi di fronte a lui. Quando mi ha visto, ha tirato i suoi piedi indietro. Poi mi disse: “Sai perché ho messo fuori il mio piede? In modo che un uomo giusto possa venire a sedersi” “.

543. Quando qualcuno in un gruppo di persone sputa:

1148. Al-Harith ibn ‘Amr as-Sahmi riferì: “Sono venuto dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, quando era a Mina o ad’ Arafa. La gente si accalcava intorno a lui e arrivavano alcuni beduini. Quando loro visto il suo volto, dissero: “Questo è un volto benedetto”. Ho detto: “Messaggero di Allah, prega per il perdono per me”. Disse: “O Allah, perdonaci!” Ho detto: “Chiedi perdono per me”. Disse: “O Allah, perdonaci!” Mi sono voltato e ho detto: chiedi perdono per me. Disse: “O Allah, perdonaci!” Si sputò sulla mano e se l’asciugò sui sandali. Non voleva che finisse su nessuno intorno a lui.”

544. Raduni su strade:

1149. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli concedesse la pace, proibì le riunioni sulla strada. Dissero: “Messaggero di Allah, è difficile per noi sederci nelle nostre case”. Disse: “Se devi sederti lì, allora adempi i diritti del raduno”. Hanno chiesto: “Qual è il loro diritto, Messaggero di Allah?”, Ha risposto

Rispose: “Guidando chiunque chieda indicazioni, ricambiando il saluto, abbassando l’occhio, comandando il corretto e proibendo il cattivo.”

1150. Abu Sa’id al-Khudri riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Attenzione a non sedersi sulla strada”. Dissero: “Messaggero di Allah, dobbiamo incontrarci dove possiamo sederci per parlare”. Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se devi farlo, dai alla strada ciò che gli è dovuto.” Qual è il dovuto della strada, Messaggero di Allah “, chiesero. “Abbassare l’occhio, evitare di fare nulla di dannoso, comandare il corretto e proibire il male.”

545. Qualcuno che siede penzoloni in un pozzo con le gambe scoperte:

1151. Abu Musa al-Ash’ari disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, un giorno uscì in uno dei giardini recintati di Madina, e io li seguii. Quando entrò nel giardino, mi sono seduto al cancello e ho detto, oggi sarò il portiere del Messaggero di Allah anche se non mi ha comandato di farlo. ‘ Il Profeta andò e rispose a un richiamo della natura, poi si sedette sul bordo del pozzo, scoprì le sue gambe e le fece dondolare nel pozzo.

Abu Bakr è venuto e ha chiesto il permesso di entrare. Ho detto: “Resta dove sei finché non ti chiedo il permesso”. Ha aspettato e sono andato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e gli disse: “Messaggero di Allah, è Abu Bakr che chiede il permesso di entrare”. Disse: “Fallo entrare e dagli la buona notizia del Giardino”. Entrò e si sedette alla destra del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. scoprì le gambe e le fece dondolare nell’acqua.

Poi è arrivato ‘Umar. Ho detto: “Resta dove sei finché non ti chiedo il permesso”. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Fallo entrare e dagli la buona notizia del Giardino”. ‘Umar entrò e si sedette alla sinistra del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, gli scoprì le gambe e fece penzolare i piedi nel pozzo. Il bordo del pozzo era quindi pieno e non c’era più posto per sedersi. Poi è arrivato ‘Uthman. Ho detto: “Resta dove sei finché non ti chiedo il permesso.”

Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Lascialo entrare e dagli la buona notizia del Giardino e un’afflizione che colpirà”. ‘Uthman è entrato e non è riuscito a trovare un posto con loro. Si mosse finché non si trovò di fronte a loro dall’altra parte del pozzo, scoprì le gambe e le fece dondolare nel pozzo. Ho cominciato a desiderare che un mio fratello venisse e ho chiesto ad Allah di farlo venire, ma non è venuto prima che si fossero alzati. “

Sa’id ibn al-Musayyab disse: “L’ho interpretato come le loro tombe. Loro (il Profeta, Abu Bakr e ‘Umar) furono sepolti insieme qui, ma’ Uthman era solo.”

1152. Abu Hurayra disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è uscito nella calura del giorno. Non mi ha parlato né gli ho parlato fino a quando non è venuto al mercato di Qaynuqa”. Si sedette nel cortile della casa di Fatima e chiese: “Il piccolo è qui? Il piccolo è qui?” Fatima ha trattenuto suo figlio per un breve periodo. Penso che gli stesse mettendo una collana o lo stava lavando. Poi è venuto di corsa e l’ha abbracciato e baciato. Ha detto: ‘O Allah, amalo e ama coloro che amano lui.

546. Quando un uomo si alza per dare posto a qualcuno in una riunione, quella persona dovrebbe farlo non ci si siede:

1153. Ibn ‘Umar disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, proibisce a chiunque costringa un uomo ad alzarsi dal suo posto in modo che qualcun altro possa sedersi al suo posto.”

Capitolo | XLVII

Comportamento
Con Le Persone

547. Il Trust:

1154. Anas disse: “Stavo servendo il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, un giorno. Quando pensavo di aver finito di servirlo, dissi:” Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, sta facendo un pisolino di mezzogiorno. ” Così l’ho lasciato e c’erano dei bambini che giocavano. Sono rimasto a guardare loro e il loro gioco. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è uscito, è venuto da loro e li ha salutati. Poi mi ha chiamato e ha mandato per ottenere qualcosa di cui aveva bisogno. Restò all’ombra finché non tornai da lui.

Ero in ritardo per mia madre e lei e lui mi hanno chiesto: “Cosa ti ha trattenuto?” Ho risposto: Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mi ha mandato per qualcosa di cui aveva bisogno. ‘ ‘Cos’era?’ lei chiese. Ho risposto: “È un segreto del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace”. Ha detto: Mantieni il segreto del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Non ho detto a nessuno quel segreto. Se glielo avessi detto, glielo avrei detto.

548. Quando si voltò, si voltò completamente:

1155. Abu Hurayra descrive il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, con le parole: “Era di media statura, ma più vicino a essere alto. Era molto bianco con una barba nera e buoni denti anteriori. aveva lunghe ciglia. Era molto largo tra le spalle e aveva le guance piene. Camminava su tutto il piede, ma non avevano una cavità. Si voltò completamente verso le persone o voltò completamente le spalle. Non ho visto nessuno come lui prima o dopo.

549. Quando un uomo viene mandato da un altro per qualche motivo e non glielo dice cos’è:

1156. Aslam disse: “‘Umar mi ha detto:’ Se ti mando da un uomo, non dirgli perché ti ho mandato da lui. Se lo fai, Shaytan gli preparerà una menzogna in questo.

550. Dovresti dire: “Da dove vieni?”

1157. Mujahid disse: “Non è gradito che un uomo guardi con attenzione suo fratello o lo segua con lo sguardo quando se ne va o gli chieda: ‘Da dove vieni e dove stai andando?’

1158. Malik ibn Zubayd disse: “Siamo passati da Abu Dharr ad ar-Rabadha. Ha detto:” Da dove vieni? ” Abbiamo detto: “Makka o dall’Antica Casa”. Disse: “È questo quello che hai fatto?” Abbiamo detto: “Sì”. Disse: “E c’era commercio o vendita con esso?” “No”, ha risposto, “Allora riprendi le tue azioni.

551. Qualcuno che ascolta la conversazione delle persone quando non gli piace che lo faccia quello:

1159. Ibn ‘Abbas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque modella un’immagine dovrà respirare la vita in essa e sarà punito poiché non sarà in grado di respirare la vita in essa. Chiunque affermi di aver visto una visione in un sogno dovrà infilare due perline di appena insieme e sarà punito perché non sarà in grado di metterle insieme. Chiunque ascolti la conversazione delle persone quando si allontanano da lui avrà piombo fuso si riversò nelle sue orecchie.

552. Seduto su un sedile rialzato:

1160. Al-‘Iryan ibn al-Haytham disse: “Mio padre venne a Mu’awiya quando ero un corpo. Quando lo raggiunse, disse: ‘Benvenuto, benvenuto’. Un uomo era seduto con lui sul sedile rialzato. Disse: “Amir al-Mu’minin, chi è questo che stai accogliendo?” Disse: “Questo è il padrone del popolo dell’est. Questo è al-Haytham ibn al-Aswad”. Ho chiesto: “Chi è questo?” Hanno risposto: “Questo è” Abdullah ibn “Amr ibn al-“As”. Gli ho detto: “Abu tal dei tali. Da dove uscirà il Dajjal?” Ha detto: “Non ho visto la gente di una città che ha chiesto cosa è lontano né lasciato ciò che è vicino. Tu sei della gente di una città”. Poi ha detto: ‘Emergerà dalla terra dell’Iraq con gli alberi e le palme.

1161. Abu’l-‘Aliyya disse: “Mi sono seduto con Ibn ‘Abbas su un sedile rialzato. Abu Jamra ha detto:” Ero solito sedermi con Ibn’ Abbas. Mi faceva sedere sulla sua sedia. Gli disse: “Resta con me così posso assegnarti una parte della mia proprietà”. Sono rimasta con lui per due mesi.

1162. Abu Khulda riferì di aver sentito Anas ibn Malik quando era con al-Hakam, l’amiro di Bassora, su una sedia. Ha detto: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era accaldato, ha ritardato la preghiera fino a un momento più fresco della giornata. Quando faceva freddo, ha fatto la preghiera presto.

1163. Anas ibn Malik disse: “Sono venuto dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mentre era su un sedile con un tessuto cattivo. Aveva un cuscino sotto la testa fatto di pelle imbottita di fibra. C’era un panno tra la sua pelle e il sedile. “Umar lo visitò e pianse. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Cosa ti ha fatto piangere, “Umar?”

Disse: ‘Per Allah, Messaggero di Allah, sto solo piangendo poiché so che sei più nobile con Allah di Cosroe e Cesare. Entrambi vivono in quello che vivono di questo mondo mentre tu, Messaggero di Allah, sei nel posto che vedo. ‘ Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non sei contento,” Umar, che hanno questo mondo mentre noi abbiamo il Prossimo? ” Ho risposto: “Sì, Messaggero di Allah”. Ha detto: “È così che va”. “

1164. Abu Rifa’a al-‘Adawi disse: “Sono venuto dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mentre parlava [cioè su Jumu’a]. Ho detto: ‘Messaggero, uno straniero l’uomo è venuto a chiedere del suo deen. Non sa quale sia il suo deen ». Si voltò verso di me e smise di parlare. Gli fu portata una sedia che credo avesse gambe di ferro. (Hamid [uno dei trasmettitori] disse: “Penso che fosse legno nero come il ferro).”] Si sedette su di essa e cominciò a insegnarmi ciò che Allah gli aveva insegnato, poi terminò il suo discorso.

1165. Musa ibn Dihqan disse: “Ho visto Ibn ‘Umar seduto su una sedia nuziale con indosso un abito rosso”.

1165. (sic) ‘Imran ibn Muslim disse: “Ho visto Anas seduto su un letto, mettendo un piede sopra l’altro”.

1166. Sa’id al-Maqburi disse: “Sono passato da Ibn ‘Umar che aveva un uomo con lui con cui stava conversando. Sono andato da loro, e mi ha colpito sul petto e ha detto:’ Quando trovi due uomini conversando, non avvicinarti a loro e non sederti con loro finché non ti danno il permesso». Ho detto: “Possa Allah farti prosperare, Abu” Abdur-Rahman. Speravo di sentire qualcosa di buono da te.

1167. Ibn ‘Abbas disse: “Chi ascolta le conversazioni delle persone quando non vogliono che lo faccia, avrà piombo fuso versato nelle sue orecchie. Chiunque mente su un dram sarà obbligato a infilare una perlina d’orzo.

554. Due non dovrebbero conversare con l’esclusione di un terzo:

1168. “Abdullah riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Quando ci sono tre persone, due non devono conversare insieme ad esclusione della terza.

555. Quando ci sono quattro persone:

1169. “Abdullah riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Quando ci sono tre persone, due non dovrebbero conversare insieme con l’esclusione della terza perché ciò lo rattristerebbe.

1170. Ibn ‘Umar riferì qualcosa di simile dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Ha dichiarato: “Abbiamo detto, ‘Se ce ne sono quattro?’ Ha detto: ‘Allora non gli farà male.

1171. “Abdullah riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Due non dovrebbero conversare con l’esclusione di un altro fino a quando non si mescolano con le persone poiché ciò lo affliggerebbe.

1172. Ibn ‘Umar disse: “Quando ce ne sono quattro, non c’è danno”.

556. Quando qualcuno si siede senza qualcun altro, dovrebbe chiedere il suo permesso di andarsene:

1173. Abu Burda ibn Abi Musa ha detto: “Mi sono seduto con ‘Abdullah ibn Salam. Ha detto:’ Ti sei seduto con noi, ma ora è il momento per noi di partire. ‘ Ho detto: “Se vuoi”. Si è alzato e l’ho seguito fino alla porta.

557. Non sedersi al bordo della luce solare:

1174. Qays riferì che suo padre arrivò mentre era il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e

concedigli la pace, stava parlando. Stava al sole e il Profeta gli disse di spostarsi all’ombra.

Capitolo | XLVIII

Seduto e sdraiato

558. Seduto avvolto in una veste:

1175. Abu Sa’id al-Khudri disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, proibì due tipi di abbigliamento e due transazioni di vendita. Ha proibito le transazioni di vendita chiamate mulamasa[1] e munabadha[2]. I due tipi di i vestiti sono samma’[3] e avvolgendosi in una veste seduti [con le gambe sollevate] senza che nulla copra le parti intime.

[1] Mulamasa è quando una persona tocca qualcosa e questo completa la vendita senza che lui la esamini adeguatamente.
[2] Munabadha è quando il venditore getta il capo di abbigliamento a qualcuno e questo completa la vendita, senza alcuna ispezione.
[3] Samma ‘viene posto l’angolo della veste su una spalla in modo che un lato sia scoperto niente lo copre.]

559. Qualcuno a cui viene lanciato un cuscino:

1176. ‘Abdullah ibn’ Amr ha riferito che il suo digiuno è stato menzionato al Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è venuto a trovarmi e gli ho lanciato un cuscino di pelle imbottito con fibra di palma, ma si è seduto per terra. Il cuscino è rimasto tra me e lui. Mi ha chiesto, “Tre giorni al mese sono sufficienti per te?” Ho detto: “Messaggero di Allah!” Ha detto: “Cinque?” Ho detto: “Messaggero di Allah!” Ha detto: Undici? Ho detto: “Messaggero di Allah!” Poi disse: “Non superare il digiuno di Da’ud. La metà del tempo. Digiuna un giorno e interrompi il digiuno il successivo.”

[‘Abdullah ibn’ Amr digiunava ogni giorno.]

1177. “Abdullah ibn Busr ha riferito che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è passato dal padre di” Abdullah che ha gettato al Profeta un tappeto su cui sedeva.

560. Squatting:

1178. Qayla riferì: “Ho visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, seduto accovacciato. Quando ho visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, umile nella sua forma di seduta, ho tremato da caro. “

561. Seduto a gambe incrociate:

1179. Dhayyal ibn Hanzala disse: “Ho visitato il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e l’ho visto seduto a gambe incrociate.”

1180. Abu Ruzayq riferì di aver visto ‘Ali ibn’ Abdullah ibn ‘Abbas seduto a gambe incrociate con un piede incrociato sull’altro, il destro a sinistra.

1181. “Imran ibn Muslim disse:” Ho visto Anas ibn Malik seduto in quel modo a gambe incrociate, con un piede sopra l’altro “.

562. Avvolgersi:

1182. Salim ibn Jabir al-Hujaymi disse: “Sono andato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, quando è stato avvolto in un mantello i cui bordi coprivano i suoi piedi. Ho detto: ‘Messaggero di Allah, Avvisami.’ Disse: “Devi avere una paurosa consapevolezza di Allah. Non disprezzare nulla di corretto, nemmeno versando acqua dal tuo secchio nel secchio di qualcun altro che ti chiede acqua o parlando a tuo fratello con una faccia felice. Attenzione a non trascinare la fascia della cintura, fa parte dell’arroganza e ad Allah non piace. Se un uomo ti incolpa per qualcosa, sa di te, non incolparlo per qualcosa che sai di lui. Lascialo al suo male. Avrai la tua ricompensa. Non abusare di nulla. ‘”Disse:” Dopo di che, non ho mai abusato di nulla, animale o uomo.

1183. È riferito che Abu Hurayra disse: “Non vedo mai al-Hasan senza i miei occhi traboccanti di lacrime. Questo perché il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, un giorno uscì e lo trovai nella moschea. Mi prese la mano e io andai con lui. Non mi parlò finché non arrivammo al mercato di Banu Qaynuqa ‘. Ci fece un giro e guardò. Poi se ne andò e io con lui fino a quando non arrivammo alla moschea. Lui si sedette e si avvolse nella sua veste. Poi disse: “Dov’è il piccolo? Chiamami il piccolo”. Hasan corse e gli saltò in grembo. Poi si mise una mano nella barba. Quindi il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, aprì la bocca e gli mise la lingua in bocca. Poi disse: O Allah, io amalo, quindi ama lui e chi lo ama! ‘”

563. Qualcuno che si inginocchia:

1184. Anas ibn Malik riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, pregò Duhr con loro. Quando ha detto il taslim, si è fermato sul minbar e ha parlato dell’ultima ora. Ha menzionato cose terribili al riguardo. Poi ha detto: ‘Chiunque voglia chiedere qualcosa dovrebbe chiedere al riguardo. Per Allah, qualunque cosa tu mi chieda, te la dirò finché sarò in questo posto. ‘ La gente ha pianto molto quando ha sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dillo.

Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ripeteva spesso: “Chiedi”. “Umar si inginocchiò e disse:” Siamo contenti del Profeta come Signore, dell’Islam come deen e di Maometto come Messaggero “. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, rimase in silenzio quando ‘Umar disse questo. Allora il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Meglio! Da Colui nella cui mano è l’anima di Muhammad, mi è stato mostrato il Giardino e il Fuoco all’interno di questo giardino mentre stavo pregando. Non ho visto alcun bene e male come ho visto oggi.

564. Sdraiato:

1185. “Abdullah ibn Zayd ibn” Asim al-Mazini disse: “L’ho visto”. Malik ibn Isma’il chiese a Ibn ‘Uyayna (che gli aveva trasmesso questo), “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace?” Rispose: “Sì, sdraiato con uno dei suoi piedi sopra l’altro.”

1186. Al-Miswar disse: “Ho visto ‘Abdur-Rahman ibn’ Awf sdraiato con un piede sopra il altro.”

565. Disteso sulla propria faccia:

1187. Ibn Tikhfa al-Ghifari riferì che suo padre gli aveva detto che era stato uno del Popolo del Banco. Gli disse: “Stavo dormendo nella moschea durante l’ultima parte della notte, sdraiato a pancia in giù. Qualcuno è venuto da me e mi ha spostato con il suo piede, dicendo:” Alzati. Questo è un modo di sdraiarsi che Allah odia. Ho alzato la testa e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era in piedi accanto alla mia testa.”

1188. Abu Umama riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è passato da un uomo nella moschea che giaceva di fronte. Lo prese a calci con il piede e disse: “Alzati. È il sonno di Jahannam”.

566. Dare o prendere le cose solo con la mano destra:

1189. Ibn ‘Umar disse: “il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Nessuno di voi dovrebbe mangiare con la mano sinistra né bere con la mano sinistra. Shaytan mangia e beve con la mano sinistra.”

567 dove dovresti mettere i sandali quando ti siedi:

1190. Ibn ‘Abbas disse: “Parte della Sunnah è che quando un uomo si siede, si toglie i sandali e li mette al suo fianco.

568. Shaytan arriva con un bastone o qualcosa per scacciare una persona dal letto:

1191. Abu Umama disse: “Shaytan viene da uno di voi a letto dopo che la sua famiglia lo ha coperto e gli ha augurato la buona notte. Gli lancia addosso bastoni, pietre o altre cose per farlo arrabbiare con la sua famiglia. Quando lo sente, non dovrebbe arrabbiarsi con la sua famiglia. Ha detto: “Fa parte del lavoro di Shaytan”.

569. Qualcuno che passa la notte su un tetto senza alcuna copertura:

1192. “Ali riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Se qualcuno trascorre la notte in cima alla sua casa senza protezione, Allah non ha alcuna responsabilità per (proteggerlo).”

1193. ‘Ali ibn’ Umara ha detto: “Abu Ayyub al-Ansari è venuto e è salito sul tetto piatto. È sceso e ha detto: ‘Ho quasi passato la notte senza protezione.

1194. Zuhayr riferì che uno dei Compagni del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se qualcuno trascorre la notte su un tetto piatto (senza muri) e poi cade da esso e muore, nessuno sopporta qualsiasi responsabilità per lui Se qualcuno si imbarca in mare quando è feroce (cioè tempestoso) e viene distrutto, nessuno si assume alcuna responsabilità per lui.

570. Dovresti far penzolare i piedi mentre sei seduto?

1195. Abu Musa al-Ash’ari riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era seduto in un giardino recintato sul bordo di un pozzo, dondolando i piedi nel pozzo.

571. Cosa dire quando esci per qualcosa:

1196. Quando Ibn ‘Umar lasciava la sua casa, diceva: “O Allah, tieni me e quelli con me al sicuro!” 1197. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era solito dire quando lasciava la sua casa: “Nel nome di Allah. La fiducia è in Allah. Non c’è potere né forza se non da Allah”.

572. Un uomo può mettere i piedi davanti ai suoi compagni e può sdraiarsi in loro presenza?

1198. Alcuni membri della delegazione di ‘Abdul-Qays lo sentirono menzionare quanto segue: “Quando ci è diventato chiaro che dovevamo andare dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, abbiamo viaggiato finché non siamo stati in vista della nostra destinazione. Siamo stati accolti da un uomo su un giovane cammello. Ci ha salutato e abbiamo restituito il saluto. Poi si è fermato e ha chiesto: “Di quale tribù sei?” Abbiamo risposto: “Siamo la delegazione di” Abdul-Qays “. L’uomo disse: “Benvenuto. Ti stavo cercando. Sono venuto per darti buone notizie.

Ieri il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha guardato verso est e ci ha detto: “Domani da quella direzione (cioè est) arriverà la migliore delegazione degli arabi”. Ho passato la notte a prepararmi per partire. Stamattina ho cavalcato a lungo sul mio cammello fino all’alba. Poi ho pensato di tornare, ma ho visto le teste delle tue cavalcature.

Poi girò la sua cavalcatura con le redini e tornò indietro per la strada da cui era venuto finché non raggiunse il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, che era circondato dai suoi compagni sia dal Muhajirun che dall’Ansar. L’uomo ha detto: “Possano mio padre e mia madre essere il vostro riscatto, sono venuto per darvi la buona notizia della delegazione degli” Abdul-Qays!

Il Profeta disse: “‘Umar, dove li hai visti?’ Ha detto: “Mi stanno inseguendo”. Quando ha menzionato questo, il Profeta ha detto: “Allah ti dà buone notizie di benedizioni”. Il popolo preparò i loro posti, il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era seduto e prese in mano l’estremità della sua veste, sdraiato su di essa con i piedi distesi.

“La delegazione è arrivata e il Muhajirun e Ansar hanno espresso gioia nel vederli. Quando (la delegazione) hanno visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, i Compagni, hanno fatto impennare di gioia i loro monti. Si sono fatti avanti rapidamente. La gente fece loro posto mentre il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, rimase sdraiato.

Al-Ashajj, che è Mundhir ibn ‘A’idh ibn Mundhir ibn al-Harith ibn an-Nu’man ibn Ziyad ibn’ Asar, è rimasto indietro. Radunò le loro cavalcature e li fece inginocchiare. Ha rimosso i loro carichi e raccolto i bagagli insieme. Quindi prese una borsa che gli apparteneva, si tolse gli indumenti da viaggio e si mise una tunica. Poi è arrivato camminando lentamente. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, chiese: “Chi è il tuo maestro e capo e colui che comanda?”

Tutti hanno indicato al-Ashajj. Disse: “Quest’uomo è il figlio dei tuoi capi?” Risposero: “I suoi padri erano dei maestri al tempo della Jahilia e lui ci ha portato all’Islam”. Quando al-Ashajj arrivò, voleva sedersi in un angolo, ma il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si sedette e disse: “Ecco, Ashajj! *” Fu il primo giorno in cui fu chiamato al-Ashajj quello. Quando era svezzato aveva avuto un po’ di arrossamento della pelle. Era come una luna sul suo viso.

Il Profeta si è seduto al-Ashajj al suo fianco ed è stato gentile con lui e ha riconosciuto la sua posizione più alta su di loro. La gente è venuta dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, per chiedergli delle cose e lui ha risposto (e così via fino alla fine dell’hadith.) “Poi il Profeta disse: ‘C’è qualcuno con te che darà hai qualcosa da mangiare? “Sì”, dissero, si alzarono velocemente, ognuno andando al suo carico.

Hanno portato un mucchio di datteri nelle loro mani e li hanno messi su un amt davanti a lui. Inoltre, di fronte a lui c’era un ramo di palma lungo meno di due braccia e lungo più di una. Li stava smistando. Quando li ebbe divisi, indicò un mucchio di quelle date e disse: “Li hai chiamati Ta’dud?” “Sì,” dissero. Disse: “E li chiami Sarafan?” “Sì,” hanno risposto. Continuò: “E li chiami Barni?”

“Sì,” dissero. Ha detto: “Sono i migliori dei tuoi appuntamenti e quello che fa bene a te”. “Uno degli shaykh della zona ha detto: ‘Hanno la più grande benedizione, avevamo molto che usavamo per nutrire i nostri cammelli e asini. Quando siamo tornati dalla delegazione, ciò ha aumentato il nostro desiderio per loro e li abbiamo richiesti fino al loro prezzo aumentato. Abbiamo visto la benedizione in loro “.

[* significa avere un segno sulla fronte.]

Capitolo | XLXI

Mattina e sera

573.- Cosa dire al mattino:

1199. Abu Hurayra disse: “Al mattino, il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace,

diceva: ‘O Allah, entriamo la mattina da te e entriamo la sera da te. Viviamo per Te e moriamo per Te e per Te si sta raccogliendo.” La sera, diceva: “O Allah, entriamo nella sera da Te e nella mattina da Te e viviamo per Te e moriamo per Te e per Te è il ritorno.

1200. Ibn ‘Umar disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, non ha omesso di dire le seguenti parole al mattino e alla sera:’ O Profeta, ti chiedo il benessere in questo mondo e il Prossimo. O Allah, ti chiedo perdono e benessere nel mio deen e in questo mondo, nella mia famiglia e nella mia proprietà. O Allah, nascondi i miei difetti e calma le mie paure. O Allah, dammi protezione di fronte a me e dietro di me, alla mia destra e alla mia sinistra e sopra di me. Cerco rifugio dalla tua potenza per non essere sopraffatto da sotto di me.

1201. Maymuna, la moglie del Profeta, disse: “Ho sentito Anas ibn Malik dire che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque sia la mattina,” O Allah, noi rendiamo testimonianza a te e rendiamo testimonianza ai portatori del tuo trono, dei tuoi angeli e di tutta la tua creazione. Tu sei Allah Non c’è dio all’infuori di te solo senza partner e Muhammad è il tuo schiavo e messaggero “, in questo modo Allah libererà un quarto di lui dal fuoco quel giorno. Se qualcuno lo dice due volte, Allah libererà metà di lui dal fuoco. Se lo dice quattro volte, Allah lo libererà completamente dal fuoco quel giorno. ‘”

574. Cosa dire la sera:

1202. Abu Hurayra riferì che Abu Bakr disse: “Messaggero di Allah, insegnami qualcosa che posso dire mattina e sera”. Il Profeta disse: “O Allah, Conoscitore dell’Invisibile e del Visibile, Creatore dei cieli e della terra, tutto è nelle Tue mani. Attesto che non c’è dio all’infuori di Te. Cerco rifugio con Te dal male di me stesso e il male di shaytan e il suo (incoraggiamento a) associare gli altri (con te). ” Dillo al mattino e alla sera e quando vai a dormire. “

1203. Un rapporto simile da Abu Hurayra in cui ha detto: “Il Signore di ogni cosa e il suo Maestro”. Disse: “Il male di shaytan e il suo incoraggiamento ad associarsi”.

1204. Abu Rashid al-Hayrani disse: “Sono venuto da ‘Abdullah ibn’ Umar e gli ho chiesto di raccontarci ciò che aveva sentito dal Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Mi ha consegnato un foglio e disse: “Questo è ciò che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha scritto per me”. L’ho guardato e si leggeva: “Abu Bakr as-Siddiq ha chiesto al Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace,” Messaggero di Allah, insegnami cosa dire la mattina e la sera. “Egli disse:” Abu Bakr, dì: ‘O Allah, il Creatore dei cieli e della terra, il Conoscitore dell’Invisibile e del Visibile. Il Signore di tutte le cose e il loro Maestro. Cerco rifugio con te dal male di shaytan e dal suo incoraggiamento ad associarmi e che io porto il male su me stesso o lo porto su un altro musulmano.

Capitolo | L

Dormire e andare a letto

575. Cosa dire quando vai a letto:

1205. Hudhayfa disse: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, voleva andare a dormire, disse:” Per il tuo nome, o Allah, muoio e vivo “. Quando si svegliò, disse: “Sia lode ad Allah che ci ha dato la vita dopo che ci ha fatti morire, e per Lui è il raduno.”

1206. Anas disse: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, andò a letto, disse: ‘Lode ad Allah che ci ha dato da mangiare e da bere, e ci ha dato abbastanza e ci ha dato rifugio. Quanti le persone non hanno né abbastanza né rifugio!

1207. Jabir disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, non ha dormito finché non ha recitato, ‘Alif-Lam-Mim. The Sending-down’ (32) e ‘Blessed is the One in la cui mano è il regno ‘(67).

Abu az-Zubayr (il trasmettitore) ha osservato: “Sono migliori di ogni sura del Corano per un totale di settanta buone azioni. Chiunque le reciti avrà settanta buone azioni scritte per lui, sarà elevato di settanta gradi da esso, e avrà settanta errori cadute da lui.”

1208. “Abdullah disse:” Andare a dormire durante il dhikr viene da Shaytan. Se vuoi, puoi metterlo alla prova. Quando uno di voi va a letto e vuole andare a dormire, dovrebbe menzionare Allah Onnipotente.”

1209. Jabir disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, non si è addormentato fino a quando non ha recitato” Beato “(67) e” Alif-Lam-Mim. L’invio “(32).”

1210. Abu Hurayra disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Quando uno di voi va a letto, dovrebbe disfare l’interno della sua veste inferiore e spolverare il letto con esso. Lo fa. non so cosa sia successo sul suo letto da quando l’ha lasciato. Dovrebbe sdraiarsi sul fianco destro e dire: “Nel tuo nome mi sono sdraiato sul mio fianco. Se prendi la mia anima, abbi pietà di essa. Se tu rilascialo, poi conservalo nel modo in cui preserva gli uomini della retta azione.”

1211. Al-Bara ‘ibn’ Azib disse: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, andò a letto, si sdraiò sul lato destro. Poi disse: ‘O Allah, ho voltato la mia faccia a te e mi sono arreso a te e ti ho consegnato le spalle per paura e desiderio per te. Non c’è luogo di sicurezza o rifugio da te se non con te. Ho creduto nel tuo libro che hai rivelato e nel tuo Profeta che hai mandato. Ha detto: “Chi lo dice di notte e poi muore, muore in fitra (stato naturale).”

1212. Abu Hurayra disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, diceva quando andava a letto, ‘O Allah, Signore dei cieli e della terra, e Signore di tutte le cose, Divisore di il grano e i semi, Colui che ha fatto scendere la Torah, il Vangelo e il Corano! Mi rifugio con Te da ogni male. Ti prendi per il ciuffo. Tu sei l’Esterno e non c’è niente sopra di Te. Tu sei l’interno e non c’è niente sotto di te. Paga i miei debiti per me e tienimi al sicuro dalla povertà.”

576. L’eccellenza di fare suppliche quando si va a dormire:

1213. Vedi 1211.

1214. Jabir disse: “Quando un uomo entra in casa sua o va a letto, un angelo e shaytan si affrettano a raggiungerlo. L’angelo dice:” Sigilla con il bene! ” Lo Shaytan dice: “Sigillalo con il male”. Se loda Allah e si ricorda di Lui, scaccia lo shaytan e trascorre la notte con lui a guardarlo. Quando si sveglia, l’angelo e shaytan si affrettano verso di lui e dicono la stessa cosa. Se menziona Allah e dice: ‘Sia lode ad Allah, che mantiene salda presa dei cieli e della terra, impedendo loro di svanire. E se svanissero nessuno potrebbe trattenerli. Certamente, Egli è estremamente tollerante, perdonatore. ” (35:41) Lode ad Allah che trattiene il cielo impedendogli di cadere sulla terra, se non con il suo permesso. Allah è compassionevole per l’umanità, misericordioso. ” (22:63) Se muore, muore martire, se si alza e prega, prega in virtù.

577. Mettendo una mano sotto la guancia:

1215. Al-Bara ‘disse: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, voleva andare a dormire, mise la mano sotto la guancia destra e disse:’ O Allah, proteggimi dalla tua punizione sul Giorno in cui farai crescere i tuoi schiavi “.

578. Capitolo:

1216. ‘Abdullah ibn’ Amr riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se un uomo musulmano persiste in due azioni, entrerà nel Giardino. Sono facili, ma quelli che le fanno sono pochi. ” Gli fu chiesto: “Che cosa sono, che Allah lo benedica e gli conceda la pace?” Ha detto: “Che tu dica” Allahu akbar “dieci volte,” al-hamdu lillah “dieci volte e” Subhana’llah “dieci volte dopo ogni preghiera.

Cioè 150 sulla lingua e 1500 sulla bilancia. ‘ Ho visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, contandoli con la sua mano. Poi ha detto: ‘Quando vai a letto, dovresti dire “Subhana’llah”, “al-hamdu lillah” e “Allahu akbar”. Questo è 100 sulla lingua e 1000 sulla bilancia. Chi di voi può compiere 2500 cattive azioni mattina e sera? ‘ Gli fu chiesto: “Messaggero di Allah, come mai non vengono contati?” Ha detto: “Shaytan viene da uno di voi mentre sta pregando e gli ricorda qualcosa, deve fare questo e questo, quindi non si ricorda di farlo.” “

579. Quando qualcuno si alza dal letto e poi vi torna, dovrebbe spolverarlo:

1217. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando uno di voi va a letto, dovrebbe spolverare il suo letto con l’interno della sua veste inferiore. Dovrebbe dire: ‘Nel nome di Allah. Non sa cosa potrebbe essere accaduto dopo averlo lasciato. Se vuole sdraiarsi, dovrebbe sdraiarsi sul fianco destro e dire: ‘Gloria a Te, mio ​​Signore, mi sono sdraiato sul mio fianco Tu ed io lo risuscitiamo da Te. Se prendi la mia anima, perdonala. Se la rilasci, allora veglia su di essa mentre custodisci i tuoi schiavi giusti.”

580. Cosa dire quando ti svegli di notte:

1218. Rabi’a ibn Ka’b raccontò: “Passavo la notte alla porta del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e gli darei la sua acqua wudu ‘”. Disse: “Dopo che era passato un lungo periodo della notte, l’ho sentito dire: ‘Allah ascolta chiunque Lo lodi’, e l’ho sentito dire dopo che era passato un lungo periodo della notte, ‘Lode ad Allah, Signore di i mondi. ‘”

581. Qualcuno che va a dormire con il grasso sulla mano:

1219. Ibn ‘Abbas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque va a dormire con l’unto sulla mano prima di lavarlo via ed è afflitto da qualcosa non dovrebbe biasimare nessuno tranne sé stesso.”

1220. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque trascorra la notte con il grasso sulla mano ed è afflitto da qualcosa non dovrebbe incolpare nessuno tranne sé stesso.”

582. Spegnimento delle lampade:

1221. Jabir ibn ‘Abdullah riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiudi le porte, lega le pelli d’acqua, capovolgi i vasi, copri i vasi e spegni le lampade. Shaytan non apre una porta chiusa a chiave, né scioglie una buccia d’acqua, né scopre un vaso. Un topo può far bruciare una casa con i suoi abitanti al suo interno. “

1222. Ibn ‘Abbas disse: “Un topo venne e cominciò a trascinare lo stoppino. La schiava si mosse per fermarlo. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Lascia perdere “. Il topo portò lo stoppino e lo mise sulla stuoia dove era seduto. Ha bruciato un buco delle dimensioni di un dirham. Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Quando vai a dormire, spegni le luci. Shaytan guida cose come questa e poi ti bruciano. ‘”

1223. Abu Sa’id disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si svegliò una notte e scoprì che un topo aveva preso lo stoppino e si era arrampicato sul tetto per bruciare la casa su di loro. Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo maledisse e divenne lecito ucciderlo nell’Haram.”

583. Non lasciare il fuoco acceso in casa quando le persone vanno a dormire:

1224. Ibn ‘Umar riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non lasciare il fuoco acceso nella tua casa quando vai a dormire.”

1225. “Umar disse:” Il fuoco è un nemico, quindi guardatelo “. Andava in giro e spegneva i fuochi della sua famiglia prima di andare a dormire la notte.

1226. Ibn ‘Umar ascoltò il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dica: “Non lasciare un fuoco che arde nelle tue case. È un nemico. “

1227. Abu Musa disse: “Una casa a Madina è stata bruciata con i suoi abitanti durante la notte. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ne fu informato e disse:” Il fuoco è il tuo nemico. Quando vai a dormire, spegnere i fuochi.

584. Vedere la benedizione della pioggia:

1228. Abu Mulayka raccontò che quando pioveva, Ibn ‘Abbas disse: (alla schiava)! Tira fuori la mia sella e porta la mia veste. Allah dice:” Abbiamo fatto scendere l’acqua benedetta dal cielo “. (50: 9)”

585. Appendere una frusta nella stanza:

1229. Ibn ‘Abbas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, aveva comandato che le fruste fossero appese nelle case.

586. Chiudere a chiave la porta di notte:

1230. Jabir ibn ‘Abdullah disse che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Attenti a conversare dopo che la notte è calata. Nessuno di voi sa quali creature Allah invierà, quindi chiudi le porte, cravatta su gli otri, copri i vasi e spegni le lampade “.

587. Portare i bambini dentro quando cala la sera:

1231. Jabir riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Tieni i bambini dentro fino a che la sera non sia completamente calata. Quell’ora è l’ora in cui escono gli shaytan”.

Capitolo | LI

Animali

588. Far combattere gli animali tra loro:

1232. È stato riferito da Mujahid che Ibn ‘Umar non amava far combattere gli animali tra loro.

589. L’abbaiare dei cani e il raglio degli asini:

1233. Jabir ibn ‘Abdullah riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non uscire spesso dopo che la notte è calata. Allah ha animali che manda. Chiunque sente l’abbaiare di un cane o il raglio di un asino dovrebbe cercare rifugio presso Allah dal Maledetto Shaytan. Loro vedono ciò che tu non vedi.”

1234. Jabir ibn ‘Abdullah riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando senti un cane che abbaia o un asino che raglia nella notte, cerca rifugio presso Allah. Loro vedono ciò che non fai vedi. Chiudi le porte e menziona il Nome di Allah su di esse. Shaytan non aprirà una porta che è stata chiusa e su cui è stato menzionato il nome di Allah. Quindi copri i vasi, lega le bucce d’acqua e copri i vasi. “

1235. Vedi i due hadith precedenti.

590 – Quando senti un gallo:

1236. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando senti il ​​canto di un gallo nella notte, ha visto un angelo. Chiedi ad Allah la sua benedizione. Se ascolti il raglio di un asino nella notte, ha visto uno shaytan, quindi cerca rifugio con Allah da shaytan. “

591. Non maledire le pulci:

1237. Anas ibn Malik riferì che un uomo maledisse la pulce in presenza del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non maledirli. Una pulce ha svegliato uno dei Profeti per la preghiera “.

Capitolo | LII

Pisolini di mezzogiorno

592. Dormire a mezzogiorno:

1238. “Umar disse:” A volte alcuni degli uomini di Quraysh sedevano alla porta di Ibn Mas’ud. Quando le ombre si spostarono da ovest a est, disse: “Alzati, il tempo trascorso qui dopo questo è per Shaytan. ‘ Ha fatto alzare tutti quelli che incontrava. Mentre ci stavamo alzando, qualcuno gli ha detto: “Questo è il mawla dei Banu al-Hashas che compone poesie”. ‘Umar ha chiamato e ha detto:’ Cosa hai da dire? ‘ L’uomo ha detto: “Dì addio a Salma se ti prepari per andare la mattina, i capelli bianchi e l’Islam è un divieto sufficiente per un uomo” “Umar ha detto:” Basta! Hai detto la verità. Hai detto la verità.

1239. As-Sa’ib ibn Yazid disse: “‘Umar, possa Allah essere soddisfatto di lui, era solito passare da noi nel a metà giornata o vicino ad esso e dì: ‘Alzati e fai un pisolino di mezzogiorno. Qualsiasi tempo trascorso qui dopo questo è per shaytan.

1240. Anas disse: “Si radunavano e poi si riposavano a mezzogiorno.”

1241. Anas disse: “Al tempo in cui il vino fu reso illegale, non c’era bevanda che la gente di Madina piaceva di più di quella a base di datteri secchi e acerbi. Ho usato per dare da bere ai compagni del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Erano a casa di Abu Talha quando un uomo è passato e ha annunciato: “Il vino è stato proibito”. Non hanno detto: “Quando?” o “Aspetta di vedere”. Hanno detto: “Anas, rompili!” Poi hanno detto in presenza di Umm Sulaym: “Aspetta che si raffreddi e ci siamo lavati”. Poi Umm Sulaym ha messo il profumo su di loro. Poi andarono dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e la notizia fu come aveva detto l’uomo. “Anas aggiunse:” Dopo questo non l’hanno più bevuta “.

593. Dormire alla fine della giornata:

1242. Khawwat ibn Jubayr disse: “Dormire all’inizio della giornata è stupidità. Anche dormire a metà giornata è stupidità, e dormire nell’ultima parte di esso è imbecillità”.

594. Banchetto:

1243. Maymun (ibn Mahran) disse: “Ho chiesto a Nafi”, Ibn ‘Umar ha mai invitato le persone a un banchetto?” Ha detto: “Una volta un suo cammello ha rotto qualcosa e così l’abbiamo sacrificato. Poi Ibn ‘Umar ha detto:” Raduna la gente di Madina per me. “Ho detto:” Abu ‘Abdur-Rahman, per cosa? Non abbiamo pane. “Disse:” O Allah, la lode ti appartiene. Questi sono pezzetti di carne e questo è brodo “, oppure disse,” Brodo e pezzi di carne. Chi vuole può mangiare e chi vuole può lasciarlo.

Capitolo | LIII

Circoncisione

595. Circoncisione:

1244. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Ibrahim, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, fu circonciso quando aveva ottant’anni. Fu circonciso con un’ascia (qadum). ” Abu ‘Abdullah ha detto che “qadum” si riferisce al nome di un luogo (piuttosto che a un’ascia).”

596. Circoncisione femminile:

1245. Un’anziana donna di Kufa, la nonna di ‘Ali ibn Ghurab, riferì che Umm al-Muhajir disse: “Sono stata catturata con alcune ragazze di Bisanzio.” Uthman ci ha offerto l’Islam, ma solo io e un’altra ragazza abbiamo accettato l’Islam. ‘Uthman ha detto:’ Va ‘a circonciderli e purificali.’ “

597. Supplica durante la circoncisione:

1246. Salim disse: “Ibn ‘Umar, Nu’aym ed io fummo circoncisi e loro sacrificarono un ariete per nostro conto. Penso che ne fossimo più felici degli altri bambini poiché un ariete era stato sacrificato per nostro volere.”

598. Deviazione durante la circoncisione:

1247. Umm ‘Alqama raccontò che quando le nipoti del fratello di’ A’isha furono circoncise, fu chiesto ad ‘A’isha: “Chiamiamo qualcuno per divertirle?” “Sì”, ha risposto. «Adi è stato chiamato e lui è venuto da loro. ‘A’isha passò per la stanza e lo vide cantare e scuotere la testa in estasi e aveva una grande testa di capelli. “Uff!” esclamò: ‘Uno shaytan! Portalo fuori! Portalo fuori! ‘”

599. L’invito del dhimmi:

1248. Aslam, il cliente di ‘Umar, disse: “Quando siamo venuti in Siria con’ Umar ibn al-Khattab, il capo è venuto da lui, ‘Amir al-Mu’minin, ho preparato del cibo per te e vorrei come se tu portassi dei nobili con te. Sarà un’azione più forte e più nobile per me. ” “Umar ha detto:” Non possiamo entrare in queste vostre chiese con le immagini che sono al loro interno “.

600. Circoncisione delle schiave:

1249. Vedi 1245.

601. Circoncisione di una persona anziana:

1250. Abu Hurayra disse: “Ibrahim, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, fu circonciso quando aveva 120 anni. Poi visse ottant’anni dopo.” Sa’id ibn al-Musayyab ha detto: “Ibrahim è stato il primo a essere circonciso, il primo a dare ospitalità, il primo a tagliarsi i baffi, il primo a tagliarsi le unghie e il primo a farsi i capelli bianchi. Ha detto: ‘O Signore, cos’è questo? “Gravità”, rispose Allah. Ibrahim disse: “O Signore, aumentami in gravità!”

1251. È stato riferito che al-Hasan disse: “Non sei stupito da quest’uomo? (Cioè Malik ibn al-

Mundhir) Andò da alcuni degli anziani di Kaskar che erano diventati musulmani e li esaminò e poi comandò che fossero circoncisi anche se era inverno. Ho sentito che alcuni di loro sono morti. Greci e abissini divennero musulmani con il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e non furono affatto esaminati.”

1252. Ibn Shihab disse: “Quando un uomo è diventato musulmano, gli è stato ordinato di farsi circoncidere, anche se era vecchio”.

602. Un invito quando nasce un bambino:

1253. Bilal ibn Ka’b al-‘Ukki disse: “Noi Ibrahim ibn Adham, ‘Abdul-‘Aziz ibn Qarir, Musa ibn Yasar e io abbiamo visitato Yahya ibn Hassan (al-Bakri al-Filistini) nel suo villaggio. noi un po’ di cibo, ma Musa si trattenne perché stava digiunando. Yahya disse: “Avevamo un uomo con il kunya di Abu Qursafa del Banu Kinana che era stato uno dei compagni del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ed è stato in questa moschea per quarant’anni. Un giorno avrebbe digiunato e il giorno dopo avrebbe interrotto il digiuno, mio ​​padre aveva un figlio nato da lui e ha invitato quest’uomo il giorno in cui stava digiunando e ha rotto il digiuno. ‘ Ibrahim si alzò e lo spazzò con il mantello e Musa ruppe il digiuno. “

603. Strofinare le gengive di un bambino:

1254. Anas disse: “Il giorno in cui è nato, ho portato ‘Abdullah ibn Abi Talha al Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. L’ho trovato con indosso una tunica di lana mentre stava marcando uno dei suoi cammelli con il catrame Il Profeta disse: “Hai qualche appuntamento con te?” “Sì”, risposi. Gli diedi alcuni datteri. Lui masticò i datteri e aprì la bocca del bambino e mise alcuni datteri masticati nella bocca del bambino. Il bambino si leccò le labbra. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Le date d’amore dell’Ansar” e gli diede il nome di “Abdullah”.

604. Supplica alla nascita:

1255. Mu’awiya ibn Qurra disse: “Quando Iyas è nato per me, ho invitato un gruppo di compagni del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e li ho nutriti e hanno fatto suppliche. Ho detto,” Hai fatto suppliche, quindi possa Allah benedirti per le tue suppliche. Se io supplichi, allora tu dici: “Amen”. Ha continuato, “Ho fatto molte suppliche per lui per il suo Deen, il suo intelletto e cose del genere.” Ha aggiunto: “Riconosco ancora in lui la supplica di quel giorno”.

605. La persona che loda Allah quando nasce, se è ben formato e non lo è preoccupato se è un ragazzo o una ragazza:

1256. Kathir ibn ‘Ubayd disse: “Quando qualcuno nella famiglia di’ A’isha ha avuto un figlio, lei non ha chiesto: ‘Ragazzo o ragazza?’ Ha chiesto: “È stato creato ben formato?” Se la risposta era “Sì”, ha detto, “Sia lode ad Allah, il Signore dei mondi.”

606. Rasatura dei peli pubici:

1257. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: Cinque cose sono incluse nella fitra:

  1. tagliare i baffi,
  2. tagliare le unghie,
  3. radersi i capelli in pubblico,
  4. spennare le ascelle,
  5. e usando il siwak (arak stick per pulire i denti).

607. Il tempo per tagliare unghie e capelli:

1258. Nafi ‘ha riferito che Ibn’ Umar era solito tagliarsi le unghie ogni quindici giorni e radersi i peli pubici ogni mese.

Capitolo | LIV

Scommesse e
Passatempi Simili

608. Scommesse:

1259. Ja’far ibn Abi’l-Mughira disse: “Sa’id ibn Jubayr rimase con me e disse che Ibn ‘Abbas mi riferiva che era solito dire,’ Dove sono quelli che giocano con le frecce del gioco d’azzardo per il cammello macellato “Comprano un cammello con dieci azioni. Poi mescolano le frecce e diventano nove azioni e continuano fino a quando non scende a una quota. Gli altri perdono le loro quote per quella quota. Questo è il gioco d’azzardo (mescolare le frecce).

1260. Ibn ‘Umar disse: “Il mescolamento delle frecce è un gioco d’azzardo”.

609. Scommesse un cazzo:

1261. Rabi’a ibn ‘Abdullah ibn al-Hadir ibn’ Abdullah riferì che due uomini avevano scommesso due cazzi al tempo di ‘Umar. ‘Umar ordinò che il gallo venisse ucciso e un uomo dell’Ansar gli disse: “Vuoi uccidere qualcosa che glorifica Allah?” Quindi ‘Umar l’ha lasciato.

610. Qualcuno che dice al suo compagno: “Vieni, farò una scommessa con te”:

1262. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se qualcuno di voi fa un giuramento e giura nel suo giuramento da al-Lat e al-‘Uzza dovrebbe dire: ‘C’è non Dio ma Allah.’ Se qualcuno di voi gli dice compagno: “Dai, farò una scommessa con te” dovrebbe dare sadaqa. “

611. Scommettere un piccione:

1263. Husayn ibn Mus’ab riferì che qualcuno aveva detto ad Abu Hurayra: “Scommettiamo due piccioni e non vogliamo che ci sia un terzo piccione non pagato tra di loro in modo che il piccione non pagato possa prendere le vincite”. Abu Hurayra ha detto: “È così che si comportano i bambini. Sei a un punto in cui dovresti abbandonarlo.”

612. Facendo il canto del cammello per i cammelli delle donne:

1264. È riferito che al-Bara ‘ibn Malik era solito cantare il canto del cammello per gli uomini e Anjasha era solito cantare il canto del cammello per le donne. Aveva una buona voce e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Anjasha, sii gentile quando guidi i vasi di vetro.”

613. Canto:

1265. Ibn ‘Abbas ha detto che le parole di Allah in Luqman (35: 6), “Ci sono persone che commerciano in racconti che distraggono “significano” canto e cose del genere.”

1266. Al-Bara ‘ibn’ Azib riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Estendi il saluto e sarai al sicuro. La sega è malvagia”. Abu Mu’awiya (uno dei trasmettitori) ha detto: “La ‘sega’ è un inseguimento banale.”

1267. Salman al-Ilhani riferì che Fadala ibn ‘Ubayd era in riunione. Ha sentito che alcune persone stavano giocando a backgammon. Si alzò con rabbia e lo proibì nei termini più forti possibili. Poi ha detto: “Chiunque lo giochi per consumare le sue vincite è come chi mangia carne di maiale e fa wudu ‘con il sangue.”

614. La persona che non saluta i giocatori di backgammon:

1268. Al-Fadil ibn Muslim riferì che suo padre disse: “Quando ‘Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, uscì attraverso il Bab al-Qasr, vide alcuni giocatori di backgammon. Li prese e li rinchiuse dalla mattina alla notte. Alcuni li ha rinchiusi solo per metà della giornata. Quelli che ha rinchiuso fino a notte erano quelli che usavano l’argento. Quelli che ha rinchiuso per metà della giornata erano quelli che suonavano. Ha anche comandato che non dovessero essere salutati. “

615. L’azione sbagliata di qualcuno che gioca a backgammon:

1269. Abu Musa al-Ash’ari riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque giochi a backgammon si è ribellato ad Allah e al Suo Messaggero”.

1270. “Abdullah ibn Mas’ud disse:” Attenti a questi due cubi contrassegnati. Dovrebbero essere forzatamente proibito. Fanno parte del gioco d’azzardo.”

1271. Burayda riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Qualcuno che gioca a backgammon è come una persona che mette la sua mano nella carne e nel sangue di un maiale”.

1272. Abu Musa riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque giochi a backgammon si è ribellato ad Allah e al Suo Messaggero.”

616. Buone maniere e allontanamento di chi gioca a backgammon e gente banale inseguimenti (ahl al-batil).

1273. Nafi “raccontò che se” Abdullah ibn “Umar avesse trovato qualcuno della sua famiglia che giocava, li avrebbe battuti e avrebbe rotto il tabellone.

1274. “Alqama ibn Abi” Alqama riferì da sua madre che “A’isha, che Allah sia soddisfatto di lei, aveva sentito che alcune persone che vivevano in una stanza della sua casa giocavano a backgammon. Mandò loro a dire: “Se non lo rimuovete, vi sfratterò da casa mia”. Li ha censurati per aver suonato quello.

1275. Kulthum ibn Jabir disse: “Ibn az-Zubayr si rivolse a noi e disse:” Popolo della Mecca, ho sentito dire che ci sono uomini di Quraysh che giocano a un gioco chiamato backgammon. Si fa con la mano sinistra. Allah dice: ” Vino e gioco d’azzardo. (5:90) Giuro su Allah che se qualcuno che lo suona sarà portato davanti a me, lo punirò con i suoi capelli e la sua pelle, e darò il suo bottino a chi lo porta da me.

1276. Ya’la ibn Murra ha riferito di aver sentito Abu Hurayra parlare di qualcuno che suona backgammon e ci scommette, dicendo che è come chi mangia carne di maiale e che chi la gioca senza scommettere è come chi si lava le mani nel sangue di maiale. La persona che si siede a guardarlo è come chi guarda la carne di maiale.

1277. ‘Abdullah ibn’ Amr ibn al-‘As ha detto: “Qualcuno che gioca a dadi per una scommessa è come una persona che mangia maiale incontrato. Qualcuno che gioca senza scommettere è come qualcuno che si lava le mani nel sangue di maiale”.

617. Un credente non viene danneggiato due volte dalla stessa pietra:

1278. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Un credente non è ferito due volte dalla stessa pietra”.

618. Qualcuno che spara di notte:

1279. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Chiunque spari di notte non è uno di noi.” [Abu ‘Abdullah [cioè al-Bukhari] notò: “C’è qualcosa di dubbio nel suo isnad.] 1280. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Chiunque porti armi contro di noi non è uno di noi.”

1280. Narrato Abu Musa: Che il Profetaﷺ ha detto: “Chiunque porta armi contro di noi, non è da noi”.

1281. Stesso hadith del 1280, ma da Abu Musa.

Capitolo | LV

Vari

619. Quando Allah vuole prendere l’anima di uno dei Suoi schiavi in ​​qualche paese, dà lui un motivo per andarci:

1282. Abul-Malih riferì da uno del suo popolo (che era un Compagno) che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando Allah vuole che uno dei Suoi schiavi muoia in qualche paese, fa lui ha un motivo per andarci. “

620. La persona che si soffia il naso nella sua veste:

1283. Muhammad ibn Sirin riferì che Abu Hurayra si soffiò il naso nella veste e poi disse:

“Eccellente! Eccellente! Abu Hurayra si soffia il naso nel cotone. Mi hai visto sdraiato prono tra la stanza di ‘A’isha e il minbar quando la gente diceva che ero pazzo, ma avevo solo fame.”

621.

1284. Abu Hurayra riferì: “Alcune persone dissero: ‘Messaggero di Allah, sentiamo in noi stessi qualcosa di cui non vogliamo parlare e siamo stati in quello stato sin dall’alba”. Disse: “Ti sei davvero sentito così?” “Sì,” dissero. Lui disse: “Questa è una chiara convinzione”.

1285. Shahr ibn Hawshab disse: “Io e mia zia materna andammo a trovare ‘A’isha e dicemmo:’ A volte qualcosa accade a uno di noi tale che, se ne avesse parlato, sarebbe stata la fine delle sue speranze per il prossimo mondo. Se dovesse essere rivelato, sarebbe ucciso per questo.” Ha detto il takbir tre volte e poi ha detto: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, gli è stato chiesto e ha detto:” Se ciò accade a uno di voi, dovrebbe dire il takbir tre volte. Solo un credente lo sente.

1286. Anas ibn Malik disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘La gente continuerà a chiedere cose che non esistono a tal punto che diranno:” Allah ha creato tutto, quindi chi ha creato Allah? “

622. Opinione:

1287. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Attenti all’opinione. L’opinione è la forma di discorso più bugiarda. Non spiare. Non combatterti. Non tentare di farlo. intrappolate l’un l’altro (nelle vendite). Non odiatevi a vicenda. Siate schiavi di Allah e fratelli.”

1288. Anas disse: “Mentre il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era con una delle sue mogli, un uomo è passato e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo chiamò e disse: ‘Così -e-così, questa è mia moglie tal dei tali». L’uomo ha detto: “Chiunque io possa sospettare, non sospetterei di te!” Il Profeta ha detto: “Shaytan scorre nel figlio di Adamo come il sangue scorre.”

1289. “Abdullah disse:” La persona a cui è stato rubato qualcosa continua a essere sospettosa finché non diventa peggio del ladro.”

1290. Bilal ibn Sa’d al-Ash’ari raccontò che Mu’awiya scrisse ad Abu Dharr: “Annota per me i devianti di Damasco”. Abu Dharr disse: “Cosa ho a che fare con i devianti di Damasco e come potrei conoscerli?” Suo figlio Bilal ha detto: “Li scriverò”, così li ha scritti. Abu Dharr disse: “Come fai a saperlo? Sapresti che sono devianti solo se tu fossi uno di loro. Inizia con te stesso e non inviare i loro nomi.”

623. La schiava e la moglie che fanno la barba al marito:

1291. ‘Abdul-‘Aziz ibn Qays disse: “Ho fatto visita a Abdullah ibn ‘Umar mentre una schiava si stava radendo i capelli”. Ha detto: “Il depilatorio alla calce rende la pelle elastica”.

  1. 624. Spiumatura delle ascelle:

1292. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La fitra è composta da cinque: circoncisione, rasatura dei peli pubici, spiumatura delle ascelle, taglio dei baffi e taglio dei baffi.”

1293. Come 1292 ma un ordine diverso.

1294. Simile al 1292.

625. Buon contratto:

1295. Abu’t-Tufayl riferì: “Ho visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dividi la carne ad al-Ji’rana. A quel tempo, ero un ragazzo che portava la giuntura del cammello (dopo che era stato sacrificato). Una donna venne da lui e lui stese la sua veste per lei. Chiesi: “Chi è questo?” La risposta è stata: ‘Questa è la donna che lo ha allattato’ “.

626. Riconoscimento:

1296. Al-Mughira ibn Shu’ba riferì che un uomo disse: “Che Allah faccia prosperare l’emiro!

Il ciambellano riconosce certi uomini e dà loro la preferenza nel permesso di entrare. “Disse:” Che Allah lo scusi! Il riconoscimento aiuta con un buon vorace e un cammello attaccante “.

627. Bambini che giocano con le noci:

1297. Ibrahim disse: “I nostri compagni ci permettevano ogni sorta di gioco eccetto i cani”. (Abu ‘Abdullah ha detto che intendeva i bambini).

1298. Abu ‘Uqba disse: “Una volta ho camminato lungo la strada con Ibn’ Umar. Ho superato alcuni ragazzi abissini che stavano suonando e lui ha tirato fuori due dirham che ha dato loro.”

1299. “A’isha riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, chiamava i suoi compagni a lei che stava giocando con le bambole.”

628. Sacrificare i piccioni:

1300. Abu Hurayra disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, vide un uomo che seguiva una colomba e disse: ‘Uno shaytan che segue uno shaytan.

1301. Al-Hasan disse: “‘Uthman non ha parlato in nessun Jumu’a senza aver comandato l’uccisione di cani e la macellazione di colombe”.

629. Qualcuno che ha un bisogno è la persona più autorizzata a farlo:

1302. Zayd ibn Thabit riferì che ‘Umar ibn al-Khattab venne da lui per chiedergli di vederlo un giorno e gli diede il permesso mentre la sua testa era nelle mani di una sua schiava che si stava pettinando i capelli. Si tolse la testa e “Umar gli disse:” Lascia che la pettini “. Disse: “Amir al-Mu’minin, se mi mandassi a chiamare, verrei da te”. ” Umar ha detto: ‘È mio bisogno.’

630. Quando qualcuno sputa quando è con le persone:

1303. Abu Hurayra disse: “Quando qualcuno sputa in presenza di persone, lascia che lo prenda con il suo palmo in modo che il suo sputo non cada a terra. Quando digiuna, dovrebbe oliare il palmo della mano in modo che la traccia del digiuno non si veda su di lui.”

631. Quando un uomo parla alle persone, non si rivolge a una persona in particolare:

1304. Habib ibn Abi Thabit disse: “Quando un uomo parlava, a loro piaceva che non si rivolgesse a un uomo in particolare, ma piuttosto si rivolgeva a tutti”.

Capitolo | LVI

Aspetti del comportamento

632. Sguardo in eccesso:

1305. Ibn Abi al-Hudail ​​ha detto: “Il Messaggero di Allah ha visitato un uomo con uno dei suoi compagni. Quando è entrato in casa, il suo compagno ha cominciato a guardarsi intorno.” Abdullah gli disse: “Per Allah, sarebbe stato meglio per sé i tuoi occhi fossero stati cavati via.”

1306. Nafi ‘ha riferito che un gruppo del popolo iracheno ha visitato Ibn’ Umar. Videro una corona d’oro su uno dei loro servi e si guardarono l’un l’altro. Ha osservato: “Come sei veloce a vedere il male!

633. Parole in eccesso:

1307. Abu Hurayra disse: “Non c’è nulla di buono nelle parole in eccesso”.

1308. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “I peggiori della mia comunità sono quelli che parlano molto, quelli che sono diffusi nel parlare e quelli che si riempiono la bocca di parole. I migliori della mia comunità sono i migliori di loro nel carattere.

634. Il bifronte:

1309. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La persona peggiore è qualcuno che ha due facce. È la persona che viene da un gruppo di persone con una faccia e l’altro gruppo di persone con un’altra faccia.”

635. L’azione sbagliata del bifronte:

1310. “Ammar ibn Yasir disse:” Ho sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dica: “La persona che ha due facce in questo mondo avrà due lingue di fuoco nel Giorno del Risorgimento”. È passato da un uomo robusto e ha detto: “Questo è uno di loro”.

636. La persona peggiore è quella dal cui malvagio deve stare in guardia:

1311. ‘Urwa ibn az-Zubayr sentì’ A’isha dire: “Un uomo ha chiesto il permesso di visitare il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e il Profeta disse:” Dagli il permesso. È un fratello malvagio di la sua tribù. Quando entrò, gli parlò gentilmente. Dissi: “Messaggero di Allah, hai detto quello che hai detto e poi gli hai parlato gentilmente”. Lui rispose: “Sì,” A’isha. La peggiore delle persone è quella che la gente lascia in pace temendo la sua grossolanità. “

637. Modestia:

1312. “Imran ibn Huayn disse:” Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La modestia non porta altro che bene”. Bashir ibn Ka’b disse: “È scritto nei libri di saggezza,” Dalla modestia arriva la gravità. Dalla modestia viene la tranquillità. ” “‘Imran disse:” Mi relaziono con te dal Messaggero di Allah e tu poi ti relazioni con me da qualche pagina! “

1313. Ibn ‘Umar disse: “La modestia e la fede sono insieme. Se una di esse viene rimossa, l’altra è rimosso.”

638. Ruvidezza:

1314. Abu Bakra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La modestia fa parte della fede. La fede è nel Giardino. Il linguaggio volgare è parte della grossolanità e la grossolanità è nel Fuoco.

1315. Muhammad ibn al-Hanafiyya disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, aveva una grande testa e grandi occhi. Quando camminava, si piegava in avanti come se stesse camminando su una collina. Quando si voltò, si è voltato completamente.”

639. Se qualcuno non è timido, lascialo fare quello che vuole:

1316. Abu Mas’ud disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Parte di ciò che la gente sa delle parole della prima profezia è che se qualcuno non è si vergogna, può fare quello che vuole. “

Capitolo | LVII

Rabbia

640. Rabbia:

1317. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La persona che è forte non è forte perché può abbattere le persone. La persona che è forte è quella che controlla sé stessa quando lui è arrabbiato.

1318. Ibn ‘Umar disse: “Non c’è niente che sia inghiottito più grande da Allah in ricompensa di uno schiavo di Allah che ingoia e contiene il suo rancore per desiderio del piacere di Allah.

641. Cosa dire con rabbia:

1319. Sulayman ibn Surad disse: “Due uomini hanno abusato a vicenda in presenza del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e uno di loro cominciò ad arrabbiarsi e la sua faccia divenne rossa. Il Profeta, che Allah lo benedica e concedergli la pace, lo guardò e disse: “Conosco alcune parole che, se le dice, rimuoveranno questo da lui. Sono:” Cerco rifugio presso Allah dal Maledetto Shaytan. “” L’uomo è andato a quello uomo e disse: “Sai cosa ha detto? Ha detto:” Mi rifugio presso Allah dal Maledetto Shaytan. “” L’uomo ribatté. “Mi credi pazzo?

1319. (sic) Un’altra variante del 1319.

642. Una persona dovrebbe rimanere in silenzio quando è arrabbiata:

1320. Ibn ‘Abbas disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: Insegna e rendilo facile. Insegna e rendilo facile”. tre volte Ha continuato: “Quando sei arrabbiato, taci” due volte.

643. Amare la persona che ami è una cosa facile:

1321. Si sente Ali dire a Ibn al-Kawwa: Sai cosa ha detto il primo? Amare la persona che ami è una cosa facile. Può darsi che un giorno lui sarà quello che odi. Odiare chi odia è una cosa facile, può darsi che un giorno lui sarà quello che odi. ‘”

644. Non lasciare che la tua ira sia distruzione:

1322. Aslam disse: “‘Umar ibn al-Khattab disse:’ Non lasciare che il tuo amore sia un’infatuazione totale. Non lasciare che la tua rabbia sia distruzione”. Ho chiesto: “Come mai?” Ha risposto: “Quando ami, sei infatuato come un bambino. Quando odi, desideri la distruzione per il tuo compagno.”