Al-Adab Al-Mufrad – Capitoli 32 – 39

747. Nu’aym ibn Qa’nab disse: “Sono andato ad Abu Dharr e non l’ho trovato a casa. Ho chiesto a sua moglie:” Dov’è Abu Dharr? “Sto andando a prendere delle cose per la casa. Tornerà tra poco.” Mi sono seduto ad aspettarlo e lui è venuto con due cammelli, uno di loro era allineato dietro l’altro e ciascuno dei cammelli aveva una sacca d’acqua al collo, Abu Dharr li ha tolti.

Poi è venuto e ho detto: ‘Abu Dharr! Non c’era uomo che desiderassi incontrare più di te e non c’era nessuno che odiassi incontrare più di te! ‘ Disse: ‘Tuo padre appartiene ad Allah! Come possono essere uniti questi due? Ho risposto: “Nella Jahilia, una figlia sepolta viva e temevo di incontrarti e tu avresti detto:” Non c’è modo per te di pentirti. Non c’è via d’uscita “. D’altra parte, speravo che avresti detto: ‘C’è un modo per te di pentirti.

C’è una via d’uscita. ‘Abu Dharr ha chiesto:’ È stato durante il periodo della Jahilia che l’hai fatto? ‘ “Sì”, ho risposto. Disse: “Allah ha perdonato ciò che era già stato fatto”. Poi disse a sua moglie: “Portaci del cibo”. Lei ha rifiutato. Poi ha ordinato di nuovo e lei ha rifiutato. Ciò è continuato fino a quando le loro voci non si sono alzate in discussione. Abu Dharr ha detto: ‘Va bene allora!

Loro (le donne) non considerano ciò che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto! ‘ “Cosa ha detto il Messaggero di Allah sulle donne?” Ho chiesto. Rispose: ‘La donna è una costola storta. Se provi a raddrizzarla, la spezzerai. Se la convincerai gentilmente, ci sarà amore e mezzi sufficienti (per ottenere ciò che vuoi). ‘ Andò e portò uno stufato, comportandosi come una colomba.

“Abu Dharr ha detto:” Mangia. Non lasciarti allarmare. Sto digiunando.” Poi si alzò per pregare e cominciò a farlo eseguire rak’at in rapida successione. Poi si voltò e mangiò. Ho esclamato: ‘Apparteniamo ad Allah! Non avrei mai pensato che mi avresti mentito!

Egli rispose: ‘Tuo padre appartiene ad Allah! Non ho mai mentito dal momento in cui ti ho incontrato! ‘ Ho detto: “Non mi hai detto che stavi digiunando?” ‘Sì, ​​ha risposto,’ Ho digiunato tre giorni di questo mese e quindi la ricompensa per un mese intero è stata scritta per me ed è quindi lecito mangiare.

748. Thawban riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Il miglior dinaro che un uomo spende è il dinaro che spende per la sua famiglia, il dinaro che spende per i suoi compagni nella Via di Allah, e il dinaro che spende per il suo animale da equitazione nella Via di Allah. Uno dei trasmettitori, Abu Qilaba, ha detto: Ha iniziato con la famiglia, che ha una ricompensa maggiore dell’uomo che spende per i bambini piccoli fino al momento in cui Allah L’Onnipotente li rende capaci di mantenersi da soli.

749. Abu Mas’ud al-Badri riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando qualcuno spende qualcosa per la sua famiglia e calcola che la sua ricompensa sia con Allah, allora è sadaqa per lui.

750. Jabir disse: “Un uomo ha detto:” Messaggero di Allah, ho un dinaro “. Ha detto: “Spendilo per te stesso”. L’uomo ha detto: “Ne ho un altro”. Ha detto: “Spendilo per il tuo servo (o ha detto” per tuo figlio “). L’uomo ha detto: “Ne ho un altro”. Disse: ‘Usalo nella Via di Allah, ma questa è la forma minima di sadaqa.

751. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Ci sono quattro dinari: un dinaro che dai a un povero, un dinaro che dai per liberare uno schiavo, un dinaro che spendi in la Via di Allah, e un dinaro che spendi per la tua famiglia. Il migliore di loro è il dinaro che spendi per la tua famiglia.

754. Abu Ruhm, uno dei compagni del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, che aveva offerto la sua fedeltà al Profeta sotto l’Albero [cioè a Hudaibiya] è stato sentito dire: “Sono andato in spedizione a Tabuk con il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Mentre viaggiavamo di notte ad al-Akhdar, ero vicino al Profeta.

Una profonda sonnolenza ci ha sopraffatto, ma ho cominciato a svegliarmi quando il mio cammello si avvicinò al cammello del Profeta. Ero preoccupato che quando si fosse avvicinato, sarebbe stato il suo piede nella staffa. Ho cominciato a tirare indietro il mio cammello, ma a un certo punto della notte mi sono addormentato. Allora il mio cammello urtò contro il cammello del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mentre il suo piede era nella staffa, colpendo il suo piede. Non mi sono svegliato finché non ha esclamato: “Ow!” Ho detto: “Messaggero di Allah, chiedi perdono per me!

Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Non importa. “Allora il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, iniziò a chiedere informazioni su quelli del Banu Ghifar che erano rimasti indietro. Ha chiesto: ‘Che ne è stato delle persone con sottili barbe rosse?’ Ho risposto che erano rimasti indietro. Ha chiesto: “Che cosa fanno le persone con i corti capelli neri e ricci con i cammelli a Shabakatu Shadakh?

Poi mi sono ricordato che erano tra i Banu Ghifar, ma non li ho ricordati finché non mi sono ricordato che erano una festa di Aslam. Così ho risposto: “Messaggero di Allah, vengono da Aslam”. Disse: ‘Cosa ha trattenuto uno di questi uomini che non è venuto a lasciare che uno dei suoi cammelli venisse cavalcato da un uomo desideroso della Via di Allah? La cosa più dolorosa per me è che Muhajirun di Quraysh, Ansar, Ghifar e Aslam rimangano indietro.

755. “Aisha disse:” Un uomo ha chiesto il permesso di entrare per vedere il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e il Profeta osservò: “È un cattivo fratello della sua tribù”. Quando l’uomo entrò, il Profeta era allegro con lui. Ho chiesto al Profeta di questo e lui ha detto: “Allah non ama nessuno che è osceno e rozzo.

756. ‘A’isha disse: “Sawda, che era una donna pesante e pigra, chiese il permesso di entrare (per vedere il Profeta) la notte di Jam’ (Muzdalifa) e lui le diede il permesso.

757. Ibn Mas’ud disse: “Quando il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, divise il bottino di Hunayn a Ji’rana, il popolo si accalcò contro di lui. Allora il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Allah ha mandato uno dei Suoi schiavi a un popolo e lo hanno respinto e ferito alla testa”. Si asciugò il sangue dalla fronte, dicendo: “O Allah, perdona il mio popolo perché non lo sa.

‘Abdullah ibn Mas’ud ha aggiunto: “Posso quasi visualizzare il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, raccontando dell’uomo che si asciuga la fronte.”

761. ‘Adi ibn Arta’ ha detto: “Quando uno dei compagni del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è stato lodato, ha detto in supplica ad Allah), ‘Non prendermi in causa per quello che dicono e perdonami per quello che non sanno.

762. Abu Qilaba riferì che ‘Abdullah disse ad Abu Mas’ud o Abu Mas’ud disse ad’ Abdullah: “Che cosa hai sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dica sulla ‘(falsa) affermazione?” Disse: “È una brutta cavalcatura per un uomo.

763. ‘Abdullah ibn’ Amr disse: “Abu Mas’ud, cosa hai sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì di ‘Persone che fanno false affermazioni?” Rispose: “L’ho sentito dire, ‘Una brutta cavalcatura per un uomo’ e l’ho sentito dire: ‘Maledire un credente è come ucciderlo.

766. Ibn al-Kawwa “chiese” ad Ali della Via Lattea. Disse: “È l’abbeveratoio (o anello della borsa) da cui il cielo si apre con l’acqua che scorre.

767. Ibn ‘Abbas ha detto: “L’arcobaleno è la sicurezza per le persone della terra che non saranno annegate. La Via Lattea è la porta dei cieli e forma un solco attraverso di essa.”

769. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Nessuno di voi dovrebbe dire: ‘Possa il tempo (ad-Dahr) essere deluso. Allah è il tempo (ad-Dahr).

770. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Nessuno di voi dovrebbe dire: ‘Possa il tempo essere deluso!’ Allah Onnipotente disse: “Io sono il tempo (ad-Dahr). Mando la notte e il giorno. Se lo desiderassi, potrei portarli via”. Nessuno di voi dovrebbe “karm” (invece di “inab”). Karm * è l’uomo musulmano.

[* Karm suggerisce onore.]

772. Anas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, vide un uomo che guidava un cammello sacrificale. “Guidalo,” gli disse. L’uomo rispose: “È un cammello sacrificale”. “Guidalo,” ripeté. L’uomo disse di nuovo: “È un cammello sacrificale”. “Guidalo,” ripeté. L’uomo disse: “È un cammello sacrificale”. Il Profeta ha detto: “Guidalo e ti disturba!

773. Al-Miswar ibn Rifa’a al-Quruzi disse: “Ho sentito un uomo chiedere a Ibn ‘Abbas,’ Dovrei fare wudu ‘dopo aver mangiato pane e carne?” Lui rispose: “Guai a te! Faresti wudu” a causa delle cose buone?

774. Jabir disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era ad al-Ji’rana nel giorno della battaglia di Hunayn con il bottino sotto la custodia di Bilal. Il Profeta li stava dividendo Un uomo gli si avvicinò e gli disse: “Sii giusto! Non sei giusto!” Il Profeta disse: “Disturbati! Chi sarà giusto se io non sono giusto?” ‘Umar disse:’ Messaggero di Allah, lasciami colpire la testa dell’ipocrita! ‘ Il Profeta disse: “Quest’uomo è con i suoi seguaci che recitano il Corano e non va oltre le loro gole. Passano attraverso il Diin come una freccia passa attraverso il bersaglio (cioè nulla di esso rimane sulla freccia).

775. Bashir ibn Ma’bad as-Sadusi (il cui nome era Zahim ibn Ma’bad) fece hijra (emigrazione) al Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e il Profeta gli chiese: “Qual è il tuo nome? Zahim “, ha risposto. Il Profeta disse: “No, tu sei Bashir”. Bashir disse: “Mentre stavo camminando con il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è passato davanti alle tombe di alcuni idolatri. Ha detto tre volte: “Queste persone hanno perso molto bene”. Poi è passato dalle tombe dei musulmani e ha osservato: “Queste persone hanno ottenuto molto bene”.

Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, improvvisamente alzò lo sguardo e vide un uomo che indossava sandali camminare tra le tombe. Disse: “Tu con i sandali di pelle di bue, togliti i sandali!” Quando vide il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si tolse i sandali e li gettò via.

776. Muhammad ibn Hilal riferì di aver visto le stanze delle mogli del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Le stanze erano fatte di tronchi di palma ricoperti di peli. Il trasmettitore (Muhammad ibn Abi Fudayk) ha detto: “Gli ho chiesto della stanza di ‘A’isha e lui ha detto:’ La sua porta si affacciava sulla Siria”. Ho chiesto: “Era una o due campate?” “La sua porta era una campata”, ha risposto. Ho chiesto: “E di cosa era fatta?” Ha detto: “Dal cipresso o dal legno di teak”.

777. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “L’ora finale non verrà finché gli ornamenti delle case non assomigliano a indumenti dipinti”.

Ibrahim (il trasmettitore) disse: “Intendeva indumenti a strisce.

779. “Abdullah disse:” Quando uno di voi cerca qualcosa di cui ha bisogno, dovrebbe chiedere qualcosa di piccolo. Avrà ciò che è stato decretato per lui. Nessuno di voi dovrebbe andare dal suo compagno e poi lodarlo e quindi rompergli la schiena. ”

780. Abu ‘Izza Yassar ibn’ Abdullah al-Hudhali riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Quando Allah vuole che uno schiavo muoia in un determinato paese, gli fa avere qualche motivo per essere lì.”

781. Abu ‘Abdul-‘Aziz disse: “Abu Hurayra ha trascorso la notte con noi e ha guardato una stella davanti a sé. Poi ha detto:” Per Colui che tiene in mano Abu Hurayra, alcune persone desiderano essere nominati comandanti sulla terra mentre le loro azioni sono come se stessero consegnando da quella stella. Non sono assegnati a quelle posizioni di comando, non a quelle posizioni.”

Poi si è rivolto a me e ha detto: “Colui che ti odia non abbia il bene! Tutto questo è permesso dalla gente dell’est nell’est?” “Sì, per Allah”, risposi, “Possa Allah renderli brutti e guidarli come cammelli arrabbiati come se le loro facce fossero scudi battuti fino a quando non danno al proprietario di un campo il suo campo e al proprietario delle pecore le sue pecore!” ‘”

784. “Abdullah ibn Dinar disse:” Sono uscito con ‘Abdullah ibn’ Umar al mercato. È passato da una piccola schiava che cantava e ha osservato: “Shaytan. Se avesse lasciato qualcuno, avrebbe lasciato questa ragazza.”

785. Anas ibn Malik ascoltò il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì: “Non ho nulla a che fare con i diversivi e le deviazioni non hanno nulla a che fare con me”. Voleva dire che non fa nulla di inutile.

786. Ibn ‘Abbas ha detto di “Ci sono alcune persone che commerciano in racconti che distraggono” (31: 5) che significa cantare e cose del genere.

787. Al-Bara ‘ibn’ Azib riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Diffondi il saluto alle persone e sarai al sicuro. La sega è malvagia”. Abu Mu’awiya ha detto che la “sega” significa divertimento.

788. Fadala ibn ‘Ubayd era a una riunione quando ha sentito che alcune persone stavano giocando a backgammon. Si alzò con rabbia per proibirlo nei termini più forti possibili. Poi disse: “Chi gioca per vivere delle sue vincite è come una persona che mangia carne di maiale e fa wudu ‘nel sangue.

789. Si sentì Ibn Mas’ud dire: “Stai vivendo in un tempo in cui ci sono molti uomini di

comprensione e pochi oratori. Ci sono pochi che chiedono e molti che danno. In esso c’è più azione che diversione. Dopo di te verrà il tempo in cui ci saranno pochi uomini di intelligenza e molti oratori. Ci saranno molti che chiedono e pochi che danno. La guida in esso dirige l’azione. Sappi che la giusta guida alla fine dei tempi è meglio di alcune azioni.”

790. Abu’t-Tufayl disse: “Mi è stato chiesto: ‘Hai visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace?’ “Sì,” risposi, “e non conosco nessun uomo rimasto in vita sulla faccia della terra tranne me stesso che ha visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace”. Ha continuato, ‘Il Profeta aveva la pelle bianca e un bel viso.’ ”

In un’altra trasmissione, al-Jurayri ha detto: “Io e Abu’t-Tufayl (‘Amir ibn Wathila l-Kinani) stavamo facendo il tawaf della Casa quando Abu’t-Tufayl ha detto:’ Non è rimasto nessuno che ha visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, tranne me. ‘ Ho chiesto: “L’hai visto davvero?” “Sì,” ha risposto. Ho chiesto: “Com’era?” Ha detto: ‘Era di pelle bianca, bello e di media statura.

791. Ibn ‘Abbas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La giusta guida, il comportamento corretto e l’essere moderati costituiscono una venticinquesima porzione della profezia. In un’altra variante,” Guida giusta, comportamento corretto e la moderazione forma una settantesima parte della profezia.

792. È riferito che “Ikrima disse,” chiesi ad ‘A’isha,’ Hai mai sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, citando poesie? ‘ Lei rispose: ‘A volte, quando entrava in una casa, diceva: (Le notizie arriveranno da qualcuno che non fornisci con provviste di viaggio).*

[* Una linea di poesia scritta da Abu Khirash.]

793. Ibn ‘Abbas disse: “Questo è qualcosa che un Profeta ha detto:’ Le notizie arriveranno a te da qualcuno che non fornisci con provviste di viaggio ‘(il che significa che lo aveva citato.

797. Hamna bint Jahsh disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Che cos’è, o persona?

798. Habib ibn Sabhan al-Asadi disse: “Ho visto ‘Ammar che recitava la preghiera obbligatoria. Poi ha detto a un uomo al suo fianco:’ O persona! ‘ Poi si è alzato.

799. Ash-Sharid disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, cavalcò con me dietro di lui e disse:” Conosci qualche poesia di Umayya ibn Abi’s-Salt? ” “Sì,” risposi e recitai una riga. “Avanti,” disse, finché non ebbi recitato cento righe.

802. Anas ibn Malik ha detto: “Abu Talha era solito inginocchiarsi davanti al Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, spruzzando acqua sulla sua faretra e dicendo: ‘Possa la mia faccia essere una protezione per la tua faccia e per me stesso essere un riscatto per te stesso.

803. Abu Dharr disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, andò verso al-Baqi ‘e io cominciai a seguirlo. Si voltò e mi vide e disse:” Abu Dharr! ” Ho detto: “Al tuo servizio, Messaggero di Allah. Che io sia il tuo riscatto”. Disse: “Coloro che sono ricchi saranno poveri nel Giorno della Rivolta, eccetto quelli che dicono:” Il tal-e-tale e il tal-e-tale è per un diritto (che è stato compiuto) “.

Ho detto: “Allah e il Suo Messaggero lo sanno”. Ha detto: “È così” tre volte. Poi siamo arrivati ​​a Uhud. Ha detto: “Abu Dharr!” Ho risposto: ‘Al tuo servizio, Messaggero di Allah. Possa io essere il tuo riscatto. Disse: “Non mi farebbe piacere se Uhud diventasse oro per la famiglia di Muhammad e poi facesse passare una notte con un dinaro o dicesse un mithqal”. Poi eravamo a un wadi e lui è andato avanti, quindi ho pensato che sentisse un richiamo della natura, e così mi sono seduto sul bordo del wadi. Se n’era andato da molto tempo e avevo paura per lui.

Poi l’ho sentito e sembrava che stesse parlando con un uomo. Poi è venuto fuori da me stesso. Ho detto: “Messaggero di Allah, chi era l’uomo con cui stavi parlando?” “Lo hai sentito?” chiese. Ho detto di sì.’ Ha detto: ‘Quello era Jibril. È venuto da me e mi ha dato la buona notizia che chiunque della mia comunità muore senza associare nulla ad Allah entrerà nel Giardino. ‘ Ho detto: “Anche se commette adulterio o ruba?” Ha detto: ‘Sì.

804. ‘Abdullah ibn Shaddad disse: “Ho sentito’ Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, dì: ‘Non ho visto il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dicendo:” Possano mio padre e mia madre essere) il tuo riscatto “dopo Sa’d. L’ho sentito dirgli:” Possano mio padre e mia madre essere il tuo riscatto.

805. “Abdullah ibn Burayda riferì che suo padre disse:” Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è andato alla moschea mentre Abu Musa stava recitando e ha chiesto: “Chi è questo?” “Io sono Burayda”, ho risposto, “possa essere il tuo riscatto!” Disse: ‘Quest’uomo ha ricevuto uno dei flauti della famiglia di Da’ud.

806. As-Sa’b ibn Hakim riferì che suo nonno disse: “Sono venuto a ‘Umar ibn al-Khattab, che Allah sia soddisfatto di lui. Cominciò a dire:’ Nipote ‘.” Poi mi ha interrogato e gli ho detto la mia stirpe e così ha saputo che mio padre non era diventato musulmano e ha cominciato a dire: ‘Figlio mio, figlio mio.

807. Anas disse: “Servivo il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace”. Ha continuato: “Ero abituato a entrare senza chiedere il permesso di entrare. Un giorno sono venuto e ha detto:” Figlio mio, c’è una nuova situazione. Non dovresti entrare se non hai il permesso.”

808. Ibn Abi Sa’sa’ta riferì da suo padre che Abu Sa’id al-Khudri lo chiamava “mio figlio”.

809. “A’isha riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Nessuno di voi dovrebbe dire, ‘khabuthat nafsi’. Dovrebbe dire, ‘Laqisat nafsi.

[* Khabutha ha una connotazione di sporcizia].

810. Stessa cosa con un altro isnad.

811. Hani ‘ibn Yazid riferì che quando venne dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, con il suo popolo, il Profeta li ascoltò usando il kunya Abul-Hakam. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo chiamò e disse: “Allah è il Giudice (al-Hakam) e ha giudizio. Perché ti è stato dato il kunya Abul-Hakam?

Ha detto: “Quando la mia gente non è d’accordo su qualcosa, me la portano e io giudico tra loro in modo che entrambe le parti siano contente”. “Com’è eccellente questo!” esclamò il Profeta. Poi ha chiesto: “Hai figli?” Hani ‘ha risposto: “Ho Shurayh,’ Abdullah e Muslim, il Banu Hani ‘.” Ha chiesto: “Quale di loro è il più vecchio?” “Shurayh”, ha risposto. Ha detto: “Tu sei Abu Shurayh”, e ha fatto suppliche per lui e per i suoi figli.

Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, li sentì chiamare un uomo tra loro ‘Abdu’l-Hajar [schiavo della Pietra]. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha chiesto: “Qual è il tuo nome? ‘Abdu’l-Hajar”, ha risposto. “No”, ha detto, il tuo nome è ‘Abdullah. Shurayh ha detto: “Quando Hani era pronto per tornare nella sua terra, è venuto dal Profeta ‘Abdullah e ha detto:” Dimmi qualcosa che renderà il Giardino sicuro per me “. Ha detto:” Devi parlare bene e dare da mangiare.”

814. Abu Wahb, un compagno, riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Nominatevi con i nomi dei Profeti. I nomi che Allah Onnipotente ama di più sono ‘Abdullah e’ Abdu’r- Rahman. I nomi più veritieri sono Harith e Humam. I nomi più brutti sono Harb e Murra.

815. Jabir disse: “Un uomo aveva un figlio e lo chiamò al-Qasim. Abbiamo detto: ‘Non ti daremo il kunya Abu’l-Qasim né ti onoreremo così tanto. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda pace, è stato detto e detto: “Chiama tuo figlio ‘Abdur-Rahman”.

816. Sahl disse: “Al-Mundhir ibn Abi Usayd fu portato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, quando nacque e il Profeta lo mise sulla sua coscia mentre Abu Usayd era seduto vicino a lui. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era impegnato con qualcosa di fronte a lui, così Abu Usayd disse a qualcuno di prendere suo figlio dalla gamba del Profeta.

Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, se ne rese conto, chiese: “Dov’è il bambino?” Abu Usayd ha risposto: “Lo abbiamo rimandato a casa”. Il Profeta ha chiesto: “Qual è il suo nome?” Lui rispose: “Così e così”. Il Profeta disse: “No, piuttosto il suo nome è al-Mundhir”. Così lo abbiamo chiamato al-Mundhir da quel giorno. ”

820. Ibn ‘Umar disse che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, cambiò il nome di una donna da’ Asiya (ribelle), dicendo: “Tu sei Jamila (bellissima).”

821. Muhammad ibn ‘Ata’ raccontò di aver visitato Zaynab bint Salama e lei gli chiese del nome di una delle sue sorelle. Riferisce: “Ho detto:” Il suo nome è Barra “. Ha detto: “Cambia il suo nome. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, sposò Zaynab bint Jahsh. Il suo nome era Barra e lui lo cambiò in Zaynab. Ho visitato Umm Salama quando lo sposò e il mio nome era Barra.

La sentì chiamarmi Barra e disse: ‘Non adornatevi. Allah è Colui che conosce coloro che sono pii (barra) tra di voi e coloro che sono devianti. Chiamala Zaynab. Umm Salama ha detto: “Lei è Zaynab”. Ho detto a Zaynab: “Dalle un nome”. Zaynab disse: “Cambialo in ciò che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo cambi”. Così, la chiamò Zaynab.

822. Ibn ‘Abdur-Rahman ibn Sa’id al-Makhzumi, il cui nome era as-Surm, riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo chiamò Sa’id (felice). Raccontò di aver visto ‘Uthman sdraiato nella moschea.

823. “Ali disse:” Quando è nato al-Husayn, l’ho chiamato Harb (guerra). Il Profeta è venuto e ha detto: “Mostrami tuo figlio. Come lo hai chiamato?” “Harb”, abbiamo risposto, “Lui è Hasan”. Quando è nato al-Husayn, l’ho chiamato Harb. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, venne e disse: ‘Mostrami tuo figlio. Come lo hai chiamato? “Harb”, abbiamo risposto. Disse: “È Husayn.”

Quando abbiamo avuto un terzo figlio, l’ho chiamato Harb. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, venne e disse: ‘Mostrami tuo figlio. Come lo hai chiamato? “Harb”, abbiamo risposto. Ha detto: “Lui è Muhassin”. Poi disse: “Li ho chiamati secondo i nomi dei figli di Harun: Shabr, Shubayr e Mushabbir.”

826. Muti ‘disse: “Ho sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì nel giorno della conquista della Mecca,” Nessun Qurayshi sarà ucciso in custodia

826. Muti ‘disse: “Ho sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì nel giorno della conquista della Mecca,” Nessun Qurayshi sarà ucciso in custodia da oggi fino al Giorno della Rivolta “. dei ribelli di Quraish tranne Muti ‘divenne musulmano. Il suo nome era al-‘As e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo ribattezzò Muti ‘(obbediente).

827. “A’isha disse che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘A’isha! Jibril ti manda i saluti. “Lei disse:” E la pace sia su di lui e la misericordia di Allah. Ha osservato: “Lui vede ciò che io non vedo.

828. Umm Kulthum, la figlia di Thumama, raccontò di essere uscita per rispondere a un richiamo della natura. Suo fratello, al-Makhariq ibn Thumama, ha detto: “Vai da ‘A’isha e chiedile di’ Uthman ibn ‘Affan. La gente ha parlato molto di lui. Ha detto:” Sono andato da lei e le ho detto:’ Uno dei i tuoi fratelli ti salutano e ti chiedono di “Uthman ibn” Affan “. ‘A’isha disse:’ Sia la pace e la misericordia di Allah.

‘A’isha poi proseguì,’ attesto di aver visto ‘Uthman in questa casa una calda notte in cui il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, aveva ricevuto rivelazioni tramite Jibril. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, colpì il palmo o tenne la mano di Ibn ‘Affan, dicendo:’ Scrivi, ‘Uthma! Allah ha messo in questa casa con il Suo Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, solo un uomo che è onorato con Lui. Se qualcuno maledice Ibn ‘Affan, la maledizione di Allah è su di lui.

829. Bashir ibn Nuhayk disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, venne e disse:” Qual è il tuo nome? ” “Zahm,” dissi. Disse: “Tu sei Bashir (portatore di buone notizie).” Mentre stavo camminando e tenendo il passo con il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Ibn al-Khasasiyya! Sei risentito verso Allah? Tieni il passo con il Messaggero di Allah?” Ho detto: ‘Possano mia madre e mio padre essere il tuo riscatto, non ho alcun risentimento contro Allah.

Ho tutte le benedizioni. Il Profeta è venuto alle tombe degli idolatri e ha detto: ‘Queste persone hanno perso molto bene. Poi andò alle tombe dei musulmani e disse: ‘Queste persone hanno ottenuto molto bene. C’era un uomo che indossava sandali di pelle di bue che camminava tra le tombe. Il Profeta disse: ‘Tu con i sandali di pelle di bue! Togliti i sandali! Così si tolse i sandali.

830. Parte del precedente hadith.

831. Ibn ‘Abbas disse che il nome di Juwayriyya era Barra e il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, l’aveva ribattezzata Juwayriyya.

832. Abu Hurayra disse: “Il nome di Maimuna era Barra e poi il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ribattezzata Maimuna.

833. Jabir riferì: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Se lo voglio, proibirò alla mia comunità, se Allah così vuole, che qualcuno di loro prenda il nome di Baraka (benedizione), Nafi’ (Aiutanti) o Aflah (Di maggior successo), “e non so se ha detto, Rafi” (uno che eleva) o no. Qualcuno chiede: “Baraka (benedizione) è qui?” e gli viene detto: “Lui (o lui) non è qui”. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è morto perché poteva proibirlo (usando quei nomi).

834. Jabir ibn ‘Abdullah disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, voleva proibire alle persone che si chiamavano Ya’la (sorgere), Baraka (benedizione), Nafi’ (Aiutante), Yasar (buona fortuna), Aflah (di maggior successo) e nomi del genere, poi tacque e non disse nulla.

836. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Nominatevi con i nomi dei Profeti, ma non usate il mio kunya”. Sono Abu’l-Qasim.

837. Anas ibn Malik disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era nel mercato quando un uomo disse: ‘Abu’l-Qasim!’ Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si voltò verso di lui. Disse: “Messaggero di Allah, stavo chiamando quest’uomo”. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘Chiamatevi con il mio nome ma non usate il mio kunya.

838. Yusuf ibn ‘Abdullah ibn Sallam disse: “Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, mi ha chiamato Yusuf e mi ha fatto sedere nella sua stanza e mi ha accarezzato la testa.

839. Jabir ibn ‘Abdullah disse: “Uno dei nostri uomini tra gli Ansar aveva un figlio e voleva chiamarlo Muhammad. L’Ansari disse:” L’ho messo sulla mia spalla e l’ho portato ad Allah, che Allah lo benedica e conceda lui pace. [Un’altra variante ha: “Aveva un figlio e volevano chiamarlo Muhammad.”] Il Profeta disse: “Nominatevi con il mio nome ma non usate il mio kunya. Sono stato nominato distributore (Qasim) per dividere le cose tra di voi.

Husayn ha detto che ha aggiunto: “Sono stato inviato come distributore per dividere tra voi.

840. Abu Musa disse: “Ho avuto un figlio e l’ho portato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e lo ha chiamato Ibrahim. Ha masticato un dattero e glielo ha dato e ha fatto suppliche per lui a sia benedetto e poi me lo ridai “. Era il figlio maggiore di Abu Musa.

842. Jabir disse: “Uno dei nostri uomini aveva un figlio e lo chiamò al-Qasim. L’Ansar disse:” Non ti daremo il kunya di Abu’l-Qasim per renderti felice “. Andò dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e gli disse ciò che aveva detto l’Ansar. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: ‘L’Ansar ha fatto bene. Chiamatevi con il mio nome ma non usate il mio kunya. Sono Qasim (il divisore).

843. Si sentì Ibn al-Hanafiyya dire: “C’era un’indennità per ‘Ali. Ha chiesto:’ Messaggero di Allah, se ho un figlio dopo di te posso nominarlo con il tuo nome e usare il tuo kunya? ‘ Sì “, ha risposto.”

844. Abu Hurayra disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha proibito a qualcuno di avere sia il suo nome che il suo kunya. Ha detto:” Io sono Abu’l-Qasim. Allah dà e io distribuisco.

845. Vedi hadith 837.

848. ‘Abdullah diede’ ad Alqama il kunya Abu Shibl quando non aveva figli.

849. “Alqama disse:” ‘Abdullah mi ha dato un kunya prima che avessi un figlio.”

850. “A’isha disse:” Sono andato dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e disse: “Messaggero di Allah, dai alle tue mogli kunya, quindi dammi un kunya”. Ha detto: “Prendi il kunya di tuo nipote”, Abdullah.

851. ‘A’isha disse: “Profeta di Allah, non mi darai un kunya?” Ha detto: “Usa il kunya di tuo figlio”, cioè ‘Abdullah ibn az-Zubayr. Le è stato dato il kunya Umm ‘Abdullah.

852. Sahl ibn Sa’d riferì che il nome che ‘Ali, che Allah sia soddisfatto di lui, amava di più era Abu Turab e che era felice quando veniva chiamato così. Solo il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, lo chiamava così. Un giorno ‘Ali si arrabbiò con Fatima e uscì e si adagiò contro il muro della moschea.

Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, è venuto a cercarlo e gli è stato detto che era appoggiato al muro. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, andò da lui e scoprì che la sua schiena era coperta di polvere. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, iniziò a pulirgli la polvere dalla schiena e disse: ‘Siediti Abu Turab (padre della polvere)!’ ”

854. Qays disse: “Ho sentito Mu’awiya dire a un suo giovane fratello:” Monta il tuo schiavo dietro di te “. Lui rifiutò. Mu’awiya gli disse: “Quanto male ti è stato insegnato!” Ho sentito Abu Sufyan dire: ‘lascia in pace tuo fratello.

855. Musa ibn ‘Ali riferì da suo padre che’ Amr ibn al-‘As disse: “Quando hai molti amici intimi, hai molti creditori”. Il trasmettitore ha chiesto a Musa: “Cosa sono i creditori?” “Diritti dovuti”, ha risposto.

856. Khalid ibn Kaysan disse: “Ero con Ibn ‘Umar quando Iyyas ibn Khaythama si alzò e gli disse:” Devo recitare qualche poesia, Ibn al-Faruq? ” “Sì,” rispose, “ma recitami solo una buona poesia. Recitò finché non arrivò a qualcosa che a Ibn ‘Umar non piaceva, dopodiché gli disse di smetterla.

857. Mutarrif ha detto: “Ho accompagnato ‘Imran ibn Husayn da Kufa a Bassora. Molto raramente è arrivato a casa mia senza recitarmi qualche poesia. Ha detto:” Il discorso indiretto offre grande spazio per evitare le bugie.

858. Ubayy ibn Ka’b ha detto che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda pace, disse: “C’è una certa saggezza nella poesia.”

859. Al-Aswad ibn Suray ‘disse: “Messaggero di Allah, ho lodato il mio Signore, l’Onnipotente e l’Eccelso, con alcune parole di lode”. Ha detto: “Il tuo Signore ama la lode” e non ha detto altro.

860. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “È meglio che un uomo si riempia la pancia di pus che trasuda che di poesia.”

861. Al-Aswad ibn Suray ‘disse: “Ero un poeta e andai dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e gli chiese:’ Devo recitare alcune lodi che ho scritto per il mio Signore? ‘ Disse: “Il tuo Signore ama la lode” e non disse altro.

862. ‘A’isha disse: “Hassan ibn Thabit ha chiesto al Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, il permesso di satirizzare gli idolatri. Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “E la mia stirpe?” Ha detto: “Ti estrarrò da loro come si toglie un capello dall’impasto.”

863. Hisham riferì che suo padre disse: “Ho iniziato ad abusare di Hassan [ibn Thabit] in presenza di ‘A’isha e lei disse:” Non abusare di lui. Era solito difendere il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e concedigli la pace.

864. Vedi hadith 858.

865. ‘Abdullah ibn’ Amr ha riferito che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La poesia è nella stessa posizione della parola. Il bene è come le buone parole e la sua parte cattiva è come il male parole.

866. “A’isha disse:” La poesia è sia buona che cattiva. Prendi il buono e lascia il cattivo. Ho raccontato alcune delle poesie di Ka’b ibn Malik. Ciò includeva un’ode di quaranta versi e altri meno.

867. Shurayh disse: “Chiedo ‘A’isha, possa Allah essere soddisfatto di lei,’ Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, reciti qualche poesia? ‘ Disse: “Recitava alcune delle poesie di” Abdullah ibn Rawaha: “Qualcuno a cui non hai dato disposizioni ti porta notizie.

868. Vedi hadith 859.

870. Ibn ‘Umar riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “È meglio che uno di voi si riempia il ventre di pus piuttosto che lo riempia di poesia.

871. Riguardo a “E quanto ai poeti, è fuorviato chi li segue. Non vedi come divagano in ogni stile e che dicono cose che non fanno?” (26: 223-225), Ibn ‘Abbas ha detto che è stato abrogato e che è stata fatta un’eccezione nelle Sue parole, “ad eccezione di coloro che credono e compiono azioni giuste il tipo di inversione che riceveranno”. (26: 226)

872. Ibn ‘Abbas ha detto che un uomo o un beduino è venuto dal Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e pronunciò alcune parole eloquenti. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “C’è una certa eloquenza magica e una certa saggezza nella poesia.

873. ‘Abdul-Malik ibn Marwan affidò l’insegnamento dei suoi figli ad ash-Sha’bi e disse: “Insegna loro poesia in modo che possiedano dignità e vigore. Nutrili in modo che i loro cuori siano forti. Taglia togliti i capelli in modo che il loro collo sia forte. Falli sedere con uomini di distinzione che li contraddicono a parole.

875. Ibn ‘Umar disse: “Due uomini vennero dall’est come oratori al tempo del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Si alzarono, parlarono e poi si sedettero. Thabit ibn Qays, l’oratore del Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si alzò e parlò e alla gente piacque quello che disse.

Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si alzò e disse: ‘O gente, dite quello che avete da dire. cercare di presentare le parole è il modo migliore che viene da Shaytan.” Quindi il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “C’è un po’ di magia nell’eloquenza.”

876. Anas disse: “Un uomo ha tenuto un discorso in presenza di ‘Umar e ha detto molto”. Umar ha detto: “Troppe parole nelle orazioni derivano dalle abilità di shaytan.

877. Abu Yazid o Ma’n ibn Yazid riferirono che il Profeta, che Allah lo benedica e gli concedesse la pace, disse: “Radunatevi nelle vostre moschee. Quando la gente si è radunata, venite a dirmelo”. Il primo di coloro ai quali è venuto eravamo noi e si è seduto. Uno degli oratori ha parlato e ha detto: “Sia lode ad Allah. Nessuna lode può essere rivolta a nessuno tranne Lui, né c’è scampo senza di Lui”.

Il Profeta si è arrabbiato, si è alzato e ci siamo incolpati a vicenda. Poi andò in un’altra moschea e vi si sedette. Abbiamo mandato a lui e gli abbiamo parlato. È venuto con noi e si è seduto dove era seduto o vicino ad esso. Poi disse: ‘Sia lode ad Allah che mette tutto ciò che vuole davanti a sé e tutto ciò che vuole dietro di lui. C’è un po’ di magia nell’eloquenza. Poi ci ha comandato e ci ha insegnato.

880. Nafi ‘disse: “Ibn’ Umar picchiava suo figlio per aver commesso errori grammaticali.”

881. ‘Abdur-Rahman ibn’ Ajlan disse: “‘Umar ibn al-Khattab, possa Allah essere soddisfatto di lui, superato da due uomini che stavano sparando. Un uomo disse a un altro:’ Colpiscilo (usando invece la lettera sîn di sâd). ‘ “Umar osservò:” Un brutto errore grammaticale è peggio di un brutto tiro.

883. Anas ibn Malik disse: “Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era in uno dei suoi viaggi e il cammello cantava (per far muovere i cammelli). Il Profeta, che Allah lo benedica e concedigli la pace, disse: “Delicatamente, Anjasha! Stai attento con i vasi di vetro (che significa le donne).

884. “Umar disse:” Si ritiene che un uomo smentisca quando dà voce a tutto ciò che ha in mente. Ha detto: “Per quanto riguarda i casi di allusione indiretta, sono sufficienti per impedire a un musulmano di mentire?

885. Mutarrif ibn ‘Imran ibn ash-Shakhir disse: “Ho accompagnato’ Imran ibn Husayn a Bassora. Ogni giorno recitava poesie e diceva:” Le allusioni indirette danno ampio spazio per evitare di mentire.

888. Az-Zuhri riferì che un uomo di Bali disse: “Sono venuto a visitare il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, con mio padre. Mio padre gli ha parlato mentre non ero lì. Ho detto di mio padre: “Cosa ti ha detto?” Egli rispose: ‘Quando desideri qualcosa, devi procedere lentamente finché Allah non ti mostra una via d’uscita o finché Allah non ti trova una via d’uscita.

889. Muhammad ibn al-Hanafiyya disse: “Non è saggio colui che non tratta correttamente una persona di cui non può evitare la compagnia finché Allah non gli nomina una liberazione o una via d’uscita.

890. Al-Bara ‘ibn’ Azib riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Se qualcuno fa un dono o guida una terra o un sentiero che, per lui, equivale a liberare uno schiavo.

891. Si dice che Abu Dharr abbia detto: “Il tuo mettere un po’ dell’acqua dal tuo secchio nel secchio di tuo fratello è sadaqa. Il tuo rimuovere pietre. Spine e ossa dal sentiero delle persone è sadaqa. Stai guidando un uomo in un luogo dove non ci sono guide è sadaqa.

893. Ibn ‘Abbas disse a Shahr (ibn Hawshab), “Mentre il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era seduto nel cortile della sua casa a Mecca,’ Uthman ibn Maz’un passò e sorrise al Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, gli disse: “Perché non ti siedi?” “Lo farò”, disse, quindi il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, si sedette di fronte a lui.

Mentre conversava con lui, il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, fissò il cielo e disse: “Un messaggero di Allah,” Abdullah è venuto da me proprio ora quando ti sei seduto seminato? ” Ha chiesto: “Cosa ti ha detto?” Disse: ‘Allah comanda la giustizia, fa il bene e dà ai parenti. E proibisce l’indecenza, il torto e la tirannia. Ti avverte in modo che, se tutto va bene, presterai attenzione. ‘ (16:90) “Uthman disse:” Fu allora che la fede si stabilì nel mio cuore e amavo Muhammad.

894. Anas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Entrerò nel Giardino con qualcuno che alleva due figlie fino a quando non saranno maggiorenni, e noi saremo come questi due”, e ha indicato il dito indice e il medio.

895. “Due porte vengono rapidamente in questo mondo: oltraggio e tagliare i parenti”.

896. Abu Hurayra riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Il nobile figlio del nobile figlio del nobile figlio del nobile era Yusuf ibn Ya’qub ibn Ishaq ibn Ibrahim.”

897. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “I miei amici nel Giorno della Rivolta saranno quelli con taqwa, anche se un lignaggio è più vicino di un altro. Le persone non mi porteranno le loro azioni. Verranno portando questo mondo sulle spalle e grideranno: “Muhammad!” Dirò “no” a tal dei tali, e avrò pieno potere su di loro.”

898. Ibn ‘Abbas disse: “Non conosco nessuno che agisca in base a questo ayat:” Il genere umano! Ti abbiamo creato da un maschio e una femmina, e ti abbiamo trasformato in popoli e tribù in modo che tu possa conoscerti l’un l’altro. il più nobile tra voi agli occhi di Allah è quello con la più taqwa. ‘ (49:13) Un uomo dice a un altro uomo: “Sono più nobile di te”. Nessuno è più nobile di un’altra persona se non per taqwa.

899. Ibn ‘Abbas disse: “Cosa pensi che sia nobiltà? Allah ha reso chiara la nobiltà. Il più nobile di voi agli occhi di Allah è quello con la più grande taqwa. Cosa consideri come lignaggio? Il migliore di voi nel lignaggio è il migliore di te nel carattere.

900. “A’isha disse:” Ho sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì: “Gli arwah sono un esercito in massa. Quando si conoscono già, sono amichevoli. Quando non lo fanno si conoscono, non sono d’accordo.

901. Abu Hurayra riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Gli spiriti sono eserciti ammassati. Quelli di loro che si conoscevano sono amichevoli. Quelli che non si conoscevano l’un l’altro non sono d’accordo.

902. Abu Hurayra disse: “Ho sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dica:” Mentre un pastore si prendeva cura delle sue pecore, un lupo venne e ne rapì una. Il pastore andò dietro al lupo che si voltò verso di lui e disse: “Chi si prenderà cura di loro nel” Giorno delle bestie selvagge “? Non avranno nessun pastore all’infuori di me.” La gente diceva: “Gloria ad Allah!” Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto: “Lo credo io, Abu Bakr e” Umar.”

903. “Ali disse:” Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, era in un corteo funebre e prese qualcosa e cominciò a grattare il terreno con esso. Disse: “Nessuno di voi lo fa avere il suo posto scritto o nel fuoco o nel giardino. Dissero: “Messaggero di Allah, allora non dovremmo fare affidamento su ciò che è scritto per noi e abbandonare l’azione?”

‘Atto.’ Egli ha detto. “Tutto è facile se sei stato creato per questo.” Ha aggiunto: ‘Per quanto riguarda qualcuno che è una delle persone della felicità, è facile per lui compiere le azioni della felicità. Quanto a qualcuno che è una delle persone di miseria, è facile per lui compiere azioni di miseria. ‘ Poi recitò:

“Quanto a colui che dà e ha taqwa e conferma il Bene …” [92: 5-10]

906. Abu Hurayra disse: “Un forte vento soffiava quando la gente era sulla strada per la Mecca mentre ‘Umar stava facendo hajj.” Umar chiese a quelli intorno a lui: “Cos’è il vento?” Non hanno dato alcuna risposta. Ho spinto il mio cammello in avanti e l’ho raggiunto e ho detto: “Ho sentito che hai chiesto informazioni sul vento. Ho sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, dì: “Il vento (rîh) è dallo spirito (ruh) se Allah. Porta misericordia e porta punizione.

Non maledirlo. Chiedete ad Allah il suo bene e cercate rifugio dal suo male.

908. ‘A’isha disse: “Quando il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, vedeva una nuvola nel cielo, si alzava e scendeva e camminava avanti e indietro, e il suo viso cambiava colore. piovuto, questo lo lascerebbe.” Quando A’isha ha commentato questo, il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, ha detto: “Non lo so.

Forse sarà come dice Allah Onnipotente:

(Quando lo videro come una nuvola di tempesta che avanzava sulle loro valli …). [46:24]

909. “Abdullah ibn Mas’ud riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Prestare attenzione al cattivo presagio (tayyara) è associazione (shirk). Non ha nulla a che fare con noi. Allah lo farà rimuovilo affidandoti a Lui.

911. “Abdullah ibn Mas’ud riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:” Le nazioni mi furono presentate durante il Festival nei giorni di hajj, e rimasi sbalordito dal gran numero della mia comunità. Hanno riempito le pianure e le montagne “. Dissero: “Muhammad, sei contento?

Sì, o Signore! “, Disse. Disse:” Oltre a queste persone ci sono settantamila che entreranno nel Giardino senza alcun conto. Sono quelli che non usano incantesimi né si cauterizzano né cercano presagi e si affidano al loro Signore. “‘Ukkasha esclamò:” Chiedete ad Allah di mettermi in mezzo a loro! “Poi un altro uomo disse:” Chiedete ad Allah di mettermi tra loro! “Il Profeta ha detto:” ‘Ukkasha ti ha battuto.

913. Anas riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non c’è infezione e non ci sono cattivi presagi, anche se sono lieto di un buon auspicio e di una buona parola.

914. Hiba at-Tamimi riferì da suo padre di aver sentito il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Non c’è spirito vendicatore (hama *), e il più veritiero dei presagi è il buon auspicio. Evil Eye è una realtà. [Hama: una credenza superstiziosa degli arabi pre-islamici, che lo spirito non vendicato di una persona assassinata prendesse la forma di un uccello notturno.]

916. ‘Abdullah ibn’ Umar riferì che il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “La sfortuna può essere trovata nelle case, nelle donne e nei cavalli.

917. Sahl ibn Sa’d disse: “Se c’è sfortuna in qualcosa, è nelle case, nelle donne e nei cavalli.”

918. Anas ibn Malik ha detto: “Un uomo ha detto: ‘Messaggero di Allah, eravamo in una casa e c’era un gran numero di noi e avevamo molte proprietà. Poi ci siamo trasferiti in un’altra casa e il nostro numero è diminuito e la nostra proprietà è diminuita in essa (la nuova casa). Il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Torna ad essa (la prima casa) o lasciala (la seconda casa) è brutto.